佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
(書名)具名大乘五蘊論。世親菩薩造,唐玄奘譯,一卷。明大乘所說之五蘊,攝有為法九十四法,又明十二處十八界而攝...【敬】 p1248 大毗婆沙論二十九卷十三頁云:云何敬?答:謂有敬、有敬性,有自在、有自在性,於自在者,有怖畏轉;...禪林用語。其義有二:(一)指不存思量分別等作用之智慧,乃上上之人所特有之智慧。而凡夫之人或中上之資,乃至一般所...(圖像)此曼荼羅以明王為本尊,四圍置意生,計裡枳羅,愛樂,意氣之四金剛,意生,計裡枳黎,愛樂,意氣之四金剛女...(人名)又作畢蘭陀筏蹉Pilinda-vatsa,比丘名。譯曰餘習。以有高慢之餘習故也。法華文句二曰:畢陵伽婆蹉,此翻餘...【五種相似功德】 p0274 瑜伽四十六卷十頁云:又諸菩薩、略有五種相似功德,當知實是菩薩過失。何等為五?一者、於...真如的別名,因真如是諸法安住之位。...維摩經十喻之一。浮雲聚散不定,變幻莫測,以此比喻人身如浮雲,須臾變滅。[維摩經方便品] p4161 請勿翻制...(經名)佛說賢首經,一卷,乞伏秦聖堅譯。並沙國王夫人颰陀師利(此曰賢首),願聞十方佛菩薩土之名。佛為說之。次...(地名)又作彈宅迦。Daṇḍaka,林名。譯曰治罰。二十唯識述記下曰:彈宅迦者,真諦雲檀陀訶,此雲治罰。治罰罪人...何等遍知離欲?謂已得見道者,於三界法生厭背性。...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...
你修行,你要知道問題在哪裡。就像佛陀說的,外道為什麼修行不能得力呢?因為他根本找錯方向,他修無益的苦行,他用...
淨土法門,原為眾生迷本自性,不知常寂光理,生死浩然,無有休息,故藉彌陀勝願為增上緣。因其淨土有寂光、實報、方...
有疾菩薩應作是念:今我此病,皆從前世妄想顛倒諸煩惱生,無有實法,誰受病者!所以者何?四大合故,假名為身;四大...
一切法都是依因緣和合而生,緣散而滅,相對的,彼此相互依存,所謂此有故彼有,此生故彼生;此無故彼無,此滅故彼滅...
在五陰當中最粗顯的就是我們的色身。色在佛法當中叫做質礙,它有固定的形狀,也佔有一定的空間,叫做色。我們的眼睛...多吃有色的蔬菜,對身體大有裨益。我們按照顏色的由淺到深,把蔬菜分為紅色蔬果、黃色蔬果、白色蔬果、綠色蔬果、紫...
問: 聽說經典、佛像不可以燒,請問已舊或者已損壞的佛像跟經書怎麼處理? 天因法師答: 舊的經本沒有損壞很嚴重,...問:法眼文益禪師有一次問弟子:虎頭金鈴,是誰解得?大家都答不出來。泰欽禪師正好路過,答了一句:系者解得。這個...
舌根
【唯識名詞白話辭典】
【舌根】舌根是舌識發生的地方,是能嘗之義,為不可見有對之淨色。此為五根之一,為十二處中的舌處,十八界中之舌界。此是舌識發生的地方,舌識是依於舌根,緣於味境,發生其了別認識的作用。《百法纂釋》曰:『四舌根者,能嘗之義,梵語詆若時吃縛,此雲能嘗,論雲能除飢渴,能發言論,表彰呼召謂之舌,今不言能嘗,而翻為舌者,體用兼之,依唐言也。』此在《大乘廣五蘊論》中則曰:『云何舌根,謂以味為境,淨色為性,謂於舌上,週遍淨色。有說,此於舌上,有少不遍,如一毛端,此性有故,舌識得生,無即不生。』
| 上篇:耳識 | 下篇:舌識 |
又作破諸法遍、能破法遍、破遍。為天台宗所立十乘觀法之第四;系以空假中三觀,遍破諸法執之謂。心既安住於法界之理...
五蘊論
敬
沒意智
愛染曼荼羅
畢陵伽婆蹉
五種相似功德
法位
浮雲
賢首經
檀陀柯
遍知離欲
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】佛說法滅盡經

讓業力沉澱,帶業往生

淨土法門雖誠簡易,亦非草草

有疾菩薩云何調伏其心

無我淺談

色陰的本質是清淨的佛性
多吃有色蔬菜營養高


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚