佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
【二十二根三性分別】 p0041 瑜伽五十七卷七頁云:問:幾善?答:或八、或五、及六少分。問:幾不善?答:六少...子題:沙彌尼法、式叉不與大尼為伴、式叉不以沙彌尼為伴 行事鈔·尼眾別行篇:「 沙彌尼 法 ,大略與沙彌法同。若據...【非久住性】 p0714 瑜伽八十六卷一頁云:外事劫後,決定無住,故非久住。...【阿黎耶伐摩】 奘傳云:唐言聖胄。...(書名)八卷,唐沙門法琳撰。以道儒二教與佛教對比,而辨佛教正直之書也。分三教治道篇以下十一品。終載譔者與尚書...【兜那波吒】 此雲絹。...(509~599)南朝陳代僧。丹陽(江蘇)人,俗姓陶。精於律藏,操行清雅,駐錫於揚都奉誠寺。宣帝時,敕任為大律都,...禪宗叢林內之職稱。為十務之一。即隸屬典座之下,掌理大眾粥齋之人。其職責,舉凡酌量僧眾之人數、檢看米谷之精粗、...(雜語)佛從法生,故以法名佛母。大方便佛報恩經六曰:佛以法為師,佛從法生,法是佛母。【又】般若波羅蜜為生諸佛...【大種】 指構成色法的地、水、火、風四大要素。即:地大、水大、火大、風大四種,故稱能造之大種、能造四大。分別...凡二卷。日僧凝然撰。又稱華嚴宗要。系敘述華嚴宗之宗要。內容分為教興意致、辨釋名字、出其體性、顯示行相、觀行狀...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...這兩句話實際上是兩句教人如何立身處世的話。 第一句,群處守住嘴。是要人在和別人相處的時候,注意自己的語言。有...一日,女兒要畫畫,問我畫什麼。其時正在看書的我抬頭看見廳台上的觀世音菩薩像,為了給自己多一點清靜的時間,我就...
我們講到一種智慧的觀照。生命本身沒有錯誤,生命的本質是把我們過去的業力如實地表現出來。你過去是一種善業的力量...佛的堂弟阿那律自幼在王宮中過著無憂無慮的生活,一點兒也不了解外面的世界。 一天,阿那律和跋提、劫賓那一起吃飯...
佛法裡面講,我們的生命由於自己有身口意的造作,就會有這些業力,就會有這些能量,又由於這些能量,它就會帶著你去...第一相信有出生必有死亡(普天之下,從古到今,還沒有一人逃過生死)。 第二相信人命無常(呼出的氣息雖存,吸入的...
如果你沒有堅定的信心,懷疑,你什麼也入不了。如果你創一個事業,乃至於說你想發財,你今天干這行,明天干那行,你...
原文: 須知佛法法門無量,修之及極,皆可以了生脫死。而於現生決定可以了生死者,唯有淨土一門。其餘則多生多劫,...
忍位
【唯識名詞白話辭典】
【忍位】此為修唯識行的四加行位之一,《成唯識論》曰︰『依印順定,發下如實智,於無所取決定印持,無能取,亦順樂忍。』印順定的印,是印可決定。印順,是印前順後,就是印持前面四種尋思智觀,觀所取名、義、自性、差別四種所取之境,皆空無自體,即能取之心識亦不可得,『所取既無,能取亦空。印前所取無,印後能取無,稱為印順定。參閱『四加行位』條。
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(雜語)Bhaṅga,又曰婆伽,薄伽,譯為破。智度論四十八曰:婆伽,秦言破。大日經疏一曰:釋論亦云:婆伽名破。梵...
二十二根三性分別
尼三眾行往法
非久住性
阿黎耶伐摩
辨正論
兜那波吒
智文
飯頭
佛母
大種
華嚴法界義鏡
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
群處守住嘴,獨處守住心
上善若水,至慈低眉

我們看人生,要把今生當一個過客
米從哪裡來

業力帶著你去旅行
具足十信心,往生便有把握

最初的時候,一定要堅定信心


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