【法】法之一字，梵語 dharma ，音譯達磨。在佛典中用例極多，語意頗不一致。大致說來，早期佛教多以法為軌範義，《成唯識論》曰：『法謂軌持，軌謂軌範，可生物解；持謂任持，不捨自性。』任持自性者，意謂能保持自體的自性——保持其各自的本性而不改變。如松有松之自體，柏有柏之自體，我人的認識作用時有錯誤，如誤認松以為柏，或誤認驢以為馬，但此松此驢，並不因我認知錯誤而改變其自體，即所謂『不捨自相』；軌生物解者，謂令人產生對一定事物理解之根據，亦即法乃認識之標準、規範、法則、道理，以至於真理、善行。但後來法的意義趨於廣泛，以法為概括宇宙間的一切，舉凡有形的物質，無形的概念，大至星球，小至微麈，舉凡意識所能思及的，都稱之為法。而意識本身亦是一種法。不過佛教中一般說到法，多指佛陀的教法，如佛、法、僧的法，乃至三藏十二部經典。但如更嚴謹的說，法即是緣起，如《中阿含·象喻跡經》謂：『若見緣起便見法，若見法便見緣起。』而在《佛說稻芊經》中更直接的說：『見緣起便見法，見法則見佛。』此即是說，『緣起』就是『法』，而『法』就是『佛』。緣起、法、佛是三位一體。《雜阿含·二九六經》載：『若佛出世，若未出世，此法常住，法住、法界，……』由此可知，佛法中所說的『法』，事實上即是宇宙間自然的法則。