佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
【滅壞行】 p1211 瑜伽三十四卷十一頁云:卽由如是現見增上作意力故;觀察變異無常性已;彼諸色行、雖復現有剎那生...梵名 Aksapāda。又稱喬達摩(梵 Gautama 或 Gotama)。為印度正理學派(六派哲學之一)之祖。略稱足目。全稱足目仙...(術語)道為菩提,果為涅槃,涅槃由菩提之道而證,故曰果。法華經藥草喻品曰:漸次修行,皆得道果。四十二章經曰:...(術語)為人所知之惡人。又曰惡師友。知識者乃為人所知之義,非己知事物之理之義也。法華經序品曰:眾所知識,大阿...【大善地法】 p0241 俱舍論四卷四頁云:已說十大地法;大善法地,名大善地。此中若法,大善地所有;名大善地法。謂...痛苦的本性,俱舍論說有三種,即苦苦性、行苦性、壞苦性。...摩訶止觀卷八之上所言,眾生之病皆因六緣而起,即:(一)四大不順,(二)飲食不節,(三)坐禪不調,(四)鬼神得便,(五...(術語)律宗之語。佛成道以後十二年間,唯說諸惡莫作等教,制弟子之行法,謂之略教,十二年已後,弟子中,非法漸多...(公案)臨濟臨遷化時,據坐云:吾滅後不得滅卻吾正法眼藏。三聖出云:爭敢滅卻和尚正法眼藏?師云:已後有人問你,...成就二十法。身壞命終。墮險惡趣。生地獄中。何等二十?謂自殺生。亦勸他殺。廣說乃至自起邪見。亦復勸他令起邪見。...(名數)佛嘗就人之死次受生,對波斯匿王之問說四種之死生。一從冥入冥,世人生於卑賤之家,旃陀羅之家,及種種下賤...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...地藏十輪經...●大佛頂首楞嚴神咒 南無楞嚴會上佛菩薩(三稱) 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 願...
問: 因為家里人反對,所以總是要打妄語才能去學佛,這樣是不是就一直不能受五戒? 容通法師答: 遇到這種問題,真...
【問。西方佛聖。何以貪華麗。尚美觀耶。此土土古聖賢。如堯帝處茅茨。禹王卑宮室。顏回居陋巷。只貴其德。不重寶嚴...
前面的一科是講到阿賴耶識的因相。阿賴耶識的因地,主要是分別自性緣起,就是我們善惡的業種子。第二個是分別愛非愛...佛陀最初在菩提樹下成道時,曾感嘆說:奇哉!奇哉!大地眾生皆有如來智能德相,只因妄想執著而不能證得。由於這個無...
患癌、或重病,何去何從? 假如您是一個信佛念佛已經很開心歡喜的人,那是沒有必要談什麼話的:假如您這一生還沒有...戒、定、慧三無漏學是學佛的全部內涵,由戒生定,由定發慧,故戒學實乃學佛之基。佛陀涅槃前就教示佛弟子應以戒為師...有一個小沙彌名叫心通,他忽然厭倦起暮鼓晨鐘的禪修來,認為時光過得太慢,他急切地盼望自己早日成為一代法師。 有...
【原文】 《尸迦羅越六方禮經》:弟子事師有五事:一、當敬難之;二、當念其恩;三、所有言教隨之;四、思念不厭;...
明
【唯識名詞白話辭典】
【明】智慧之別名。《佛地論》卷一曰:『有義明者以慧為性,慧能破闇故說為明。有義無礙善根為性,翻無明故。』《大乘義章》卷十四曰:『知法顯了故名為明。』
| 上篇:定學 | 下篇:明瞭意識 |
「順化」之對稱。謂佛菩薩以違逆之方式來教化眾生。如佛化鬼子母時,先匿其愛子,繼而動之以情,說之以理,遂使鬼子...
滅壞行
足目仙
道果
惡知識
大善地法
苦性
病起六緣
廣教
臨濟瞎驢
成就二十法
四種死生
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】【註音版】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】早課(朝時課誦)

打妄語才能去學佛,這樣是不是不能受五戒

西方佛聖,何以貪華麗?

阿賴耶識把種子轉成果報時,有哪三種差異
十法界:六凡與四聖

患癌或重病,該何去何從
在家居士的三種戒
都是過眼雲煙


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚