佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
涅槃的境界,滅一切生死之苦,無為安樂,故涅槃境界是絕對的寂靜。...謂貪、瞋、癡、慢、疑、見等六種根本煩惱,此乃俱舍家之說。隨眠即根本煩惱之異稱,根本煩惱隨逐有情,行相微細,故...(堂塔)在阿瑜遮國Ayodhyā,之寺院。往昔彌勒菩薩自都率天下說瑜伽論等五部大論之堂。...(流派)Mahiśāsaka,小乘二十部之一。佛滅後三百年由說一切有部而別立者。此部之主,本是國王,為領有土地之人,...喜無量,梵語 muditāpramāna,巴利語 muditā appamāna。四無量心之一。即見無量眾生離苦得樂而生喜悅之心。系為...【相應無明】 p0837 成唯識論五卷七頁云:若貪等俱者;名相應無明。...【出世清淨離欲增上】 p0484 雜集論五卷七頁云:出世清淨離欲增上者:謂所建立未知欲知根,已知根,具知根。由此永...梵名 ārya-varman。新羅僧。生卒年不詳。唐貞觀(627~649)年間,為追求正教及親禮釋尊聖跡,乃遠涉中印度,止於...又作諸尊曼荼羅、雜曼荼羅。即以密教金剛、胎藏兩部大日如來以外之諸尊為中尊而建立之曼荼羅。系依寶樓閣經、不空罥...(術語)淨土宗之一義。往生於彌陀之淨土,不僅限於念佛之一類,修念佛以外之諸行者,亦得往生,此宗義名曰二類各生...(術語)又作囉惹Pajas,譯曰塵。數論所立自性三德之第二雲剌闍。塵坌之義,又傍翻為瞋為苦。唯識述記一末曰:梵雲...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...
二者深心。言深心者,即是深信之心也。亦有二種:一者,決定深信自身現是罪惡生死凡夫,曠劫已來,常沒常流轉,無有...即使一個非常寬容的人,也往往很難容忍別人對自己的惡意誹謗和致命的傷害。但唯有以德報怨,把傷害留給自己,才能贏...唐朝時,西域天竺國有位戒賢法師,德高望重,名震四天竺國。某一年身患惡病,痛苦極為慘烈,無法忍受,正想自殺以求...
問: 助念對於往生西方到底起什麼作用? 本源法師答: 助念顧名思義即幫助臨終者提起正念,信願念佛求生極樂。但這...
你要下輩子保持人身,你得修中品的十善業道,你得要持五戒,殺盜淫妄酒你不能犯,你得要奉行儒家的五常:仁義禮智信...
貌似現在的人都有點信心爆棚,很少有人覺得不自信! 害怕失去,不敢面對現實,執著在過去等等,都是自信生不起來的...昔日蕭衍帝(即梁武帝)心中樂善好愛修行,禮拜志公和尚為國師。惟有郗氏皇后,心不信善,造業深重,死後墮落,作一...
太虛法師講過一句話:人成即佛成。說的是:我們在人世間修行,無論是世間的善法還是出世間的善法,都是以人這個本體...
定學
【唯識名詞白話辭典】
【定學】為獲得聖果而須勤修的三學之一,又作增上心學。定可攝散澄神、摒除雜念,見性悟道。見『三學』條。
| 上篇:定業不定業 | 下篇:明 |
即錫杖。錫杖上端為金屬製成,上懸鐶,振之則發出聲響,禽獸等類聞聲自然警覺避開,故稱聲杖。據十誦律卷五十六載,...
涅槃寂靜
六隨眠
瑜遮那講堂
化地部
喜無量心
相應無明
出世清淨離欲增上
阿離耶跋摩
別尊曼荼羅
二類各生
剌闍
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】妙法蓮華經

淨土行人的深信之心
以愛對恨,恨自然消失
重報輕受

助念對往生西方起什麼作用

作惡一日有餘,行善千日不足

對自己沒自信該怎麼辦
梁武帝問志公禪師因果文


來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師