(術語)律宗之語。佛成道以後十二年間,唯說諸惡莫作等教,制弟子之行法,謂之略教,十二年已後,弟子中,非法漸多,為廣說戒律,示一一持犯,謂之廣教。南山戒疏一上曰:「言廣教者,由略名含,未曉前相,雖造諸非,不謂有犯。故須廣張綱目,收攝罪聚,鈍根之流,聞便得解。因廣說故,名為廣教。」
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【如法乞求】 p0577 瑜伽七十卷二頁云:云何名為如法乞求?謂如所應求,如所從求,而乞求故。云何名為如所應求...又稱有餘、餘師、有諸師、有人。即指正統派以外之論師,或不列於大家之學匠。在俱舍論、大毗婆沙論等論部中,主張正...【俱有法】 p0925 品類足論六卷十二頁云:俱有法云何?謂一切有為法。...菩薩自利利他圓滿佛果的大行,也就是布施等之六度。...【滅想】 p1211 發智論一卷十九頁云:云何滅想?答:諸餘順結法斷諸想解,名滅想。...【但持毳衣】 p0707 瑜伽二十五卷二十頁云:云何名為但持毳衣?謂所持衣,或三衣數,或是長衣,一切皆用毛毳而...(名數)楞嚴經所說。七大者地水火風空見識。上五大為該括一切六塵之境者。見者舉經中眼根見性之一,使例知其他耳根...即女子所行之禮拜樣式。其式有多種異說,古來女子多為立拜屈膝;或以兩手置於胸前,略作鞠躬;或兩膝同時跪地,而頭...(物名)Rājīkā,一作羅爾迦。譯曰芥子。用於降魔之法。大日經息障品曰:或以羅爾迦,微妙共和合,行者造形像,...(名數)日本平安朝時代入唐學密教者八人,即傳教,弘法,慈覺,智證,常曉,圓行,慧雲,宗睿也。傳教,慈覺,智證...指以一乘之因果為法華經之宗旨。為天台宗所立法華五重玄義之第三。法華經以一乘之因果為宗,此因果之宗為修行之中心...觀無量壽佛經善導疏重刻序 印光法師 人生世間,禍福吉凶,相為倚伏,其所得損益,唯在人之善用心與否耳。諸佛愍自己...如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。菩薩摩訶薩萬二千人俱。爾時三十三天...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...佛陀時代,有位長者的兒子年紀大約五、六歲,佔相師為他看相後,發現他很有福德,只可惜壽命太短。長者聽了十分憂心...
清朝嘉慶年間,江浙一帶在一個月之內有兩個念佛人往生了。一個是浙江嘉興的沈廷瑜,他就像是出現在大清的一台人形念...
淨土一法,它的事理、性相全體是佛的果覺境界。也正因為這樣,它遠遠超出凡夫乃至於聲聞、緣覺、菩薩的境界,所以就...問: 為什麼要注重迴向? 大安法師答: 一般我們做的世間出世間功德,你如果不迴向,它自然也有因果,善有善報惡有...
佛教雖然說有生皆苦,但並不代表佛教認同自殺。相反,佛家是反對自殺的,並通過戒律約束制止佛教徒自殺。 佛教的各...問: 善男子善女人和男子女人有何差別? 大安法師答: 二者的稱謂有本質的差別。男子女人是對人性別上的分類,而善...問: 年壽高大的老年人念佛,身體也健康了,平時念佛是否能庫存起來,臨終時是否有能用? 大安法師答: 它是可以庫...
心能造業,心能轉業;業由心造,業隨心轉。心不能轉業,即為業縛;業不隨心轉,即能縛心。心何以能轉業?心與道合,...
廣教
【佛學大辭典】
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因明用語。意即依言語而陳明己意。又作言顯、言彰。為「意許」之對稱。乃因明對論之中,立(立論)者為表明主張或敵...
如法乞求
有餘師
俱有法
菩薩行
滅想
但持毳衣
七大
女人拜
囉爾迦
入唐八家
因果為宗
【大藏經】觀無量壽佛經疏
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
恭敬得延壽

【佛學漫畫】不同的念佛,同樣的往生

對佛所說的淨土一法,要深信不疑
為何要注重迴向

佛家如何看待自殺
「善男子善女人」和「男子女人」有何差別
平時念佛是否能庫存起來到臨終時用


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