【恆轉如瀑流】《唯識三十頌》的第四頌，有『恆轉如瀑流』之句。恆是相續無斷，轉是生滅變異。這是以瀑流為譬喻，來說明第八阿賴耶識為生滅相續、非常非斷之法。恆轉二字，恆示其非斷，轉示其非常。第八識雖然恆時一類相續，而非常住。假使是常住，則體性堅密，就不能受一切法的熏習了。此識是前滅後生，念念相續，前後轉變，所以能受一切法的熏習，這是轉的意思。但此識雖非常住，有生滅轉變，但也不能斷滅。倘若斷滅，則誰來攝持萬法種子使之不失不壞呢? 所以此識無始以來，恆時一類相，沒有間斷，而為三界四生六道的主體，能攝持萬法種子不令失壞，這是恆的意思。『如瀑流』三字，是喻此識因果斷常之義。此識無始以來，剎那剎那，因滅果生，果生因滅。因滅故不是常，果生故不是斷，這樣前因後果，非常非斷，有如千丈瀑布，亙古長流，前水始去，後水已至，前後相續，無有間斷。