(術語)深密經唯識論等明三乘別立之教法也。
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【無明亦與餘支為緣】 p1089 瑜伽十卷十頁云:問:無明唯與行為緣?亦與餘支為緣耶?答:無明、乃至亦與老死為緣。...(雜名)袈裟之緣色不定,此言甲地之為青色者。又作青行。...(名數)多近善友,多聞法音,多修不淨觀也。又多供養佛,多事善友,多問法要也。或以名天台之三觀等,三多不一種也...僧之雅名。高僧傳載,魏僧支謙細長黑瘦,眼多白而睛黃,聰明多智,時賢稱之為支郎。其後,支郎一詞乃轉用為僧人之雅...【安住背念】 p0625 瑜伽三十卷八頁云:安住背念者:云何名為安住背念?謂如理作意相應念,名為背念。棄背違逆...【法之假實】 在唯識學上,每談一法,必分別其為假法實法。亦即自種子所生之法是實法,分位假立之法是假法。在五位...亦名:提舍尼、向彼悔、可訶法、可訶向彼悔 子題:四波胝提舍尼部有十二罪、波胝提舍尼部有十二罪、提舍尼部有十二...【心所有法】 是五位百法中的第二位法,又作心數。它與心王相應俱起,故又名心相應行。它從屬於心王,依心王而起,...(術語)財寶與女色。無量壽經上曰:棄國捐王,絕去財色。四十二章經曰:財色施人,人之不舍,譬如刀刃有蜜。淨心誡...亦名:使尼浣故衣戒制意、浣故衣戒制意 戒本疏·三十舍墮法:「(舍墮)第五,使尼浣故衣戒。所以制者,上尊使下,...四結、四處、六損財法,合為十四種垢惡業。四結為殺生、盜竊、淫逸、妄語;四處為欲處、恚處、怖處、癡處;六損財法...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...
問: 弟子熏習道德教育多年,今方聞正宗佛教一年,倍有慚愧。有三個問題想請 師父指正。 一、因在漢地文化中,儒、...
春回大地,百花競秀,萬物復甦,欣欣向榮;喜逢新春佳節,人人相見,互相祝頌,美言妙語,無限祝福。祝福之詞,娓娓...
《占察善惡業報經》這部經不曉得大家有沒有聽過?我開始講這部經是在紐約,其中有很多人連這部的的名字都沒聽過。這...
《金剛經》上有這句話,何謂須陀洹,須陀洹就是初果,須陀洹者不入色聲香味觸,是名須陀洹,不入色聲香味觸法,他又...
也許你們會覺得奇怪,為什麼我一上來就跟你們介紹木魚和佛號。可能你們對此並不感興趣,木魚和佛號對你們來說是陌生...
前面講因果的錯綜複雜關係,其中有一點讓一些人難以相信的就是這個善惡,看到善人往往受罪,處境不好。惡人往往得勢...
從這裡我們要了解到它是一個過程,如果到了以念佛心入無生忍的時候,這時候是有資格來談清淨心的問題了。當以眾生心...
謙卑的力量,不在於形體的大小、氣勢的強弱,而是用柔軟的姿態,包含堅實的心念。 以既懂得保護自己,也不使對方受...
三乘教
【佛學大辭典】
| 上篇:三乘家 | 下篇:三乘共學十地 |
【無色有】 三有之一。無色界之果報實在,謂之無色有。...
無明亦與餘支為緣
青甲
三多
支郎
安住背念
法之假實
波羅提提舍尼
心所有法
財色
使非親尼浣故衣戒制意
十四垢業
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】吉祥經

佛弟子如何看待儒道思想

良言一句三冬暖

佛教禁止占卜打卦,為何又有《占察經》

功夫用得純熟的人沒有妄想

眾生輪迴的習慣與體制化

三世因果遲速有報

當你感知念佛妄念紛飛,這就是一個進步


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