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(術語)阿彌陀佛之光明。十二光之一。彌陀之光明,常存三世,恆照益世間而不斷絕。故名不斷光。...【色愛】 p0564 如愛支差別中說。 二解 集異門論四卷十一頁云:色愛云何?答:於諸色中,諸貪等貪,執藏防...【無為】 無造作之意。為『有為』的對稱。即非由因緣所造作,離生滅變化而絕對常住之法。又作無為法。無為法原是涅...又作雲門三種病、禪病三種。系雲門宗之祖雲門文偃禪師所指佛道修行上所犯之三種弊病,即:未到走作、已到住著、透脫...梵語 smrti-balāni,巴利語 sati-balāni。為五力之第三。指由勤修而念住於所緣之境,能抗外來之障礙而至無念。止...【四種隨轉供事】 p0452 瑜伽五卷十六頁云:復有四種隨轉供事。一、隨轉供事非知舊者。二、隨轉供事諸親友者。三、...(物名)募集淨財之帳簿。...【摩訶衍】 大論云:摩訶,此含三義,謂大、多、勝。衍是乘也。勝鬘云:摩訶衍者,出生一切聲聞緣覺世出世間善...【聖教圓備】 p1226 瑜伽九十四卷八頁云:云何名為聖教圓備?謂自稱言:我今已處大仙尊位;能轉梵輪,於大眾中正師...濟緣記釋云:「今解,初科,正明中,初決經文。如注所引未曾有經,或通諸經說滅之文。事但抑伏,理觀能滅。但下,又...梵名 Da?abala-kā?yapa,巴利名 Dasabala-kassapa。又稱十力迦攝或婆敷迦葉。早期即歸佛為佛弟子,乃佛最初所度五...如是我聞:一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢,...十小咒...禪秘要法經卷上 如是我聞:一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人俱,復有五百大德聲聞:舍利弗、大目揵...
問: 如何禪淨雙修?如何識空性,破空性?修心很重要,而無心可安,識心亦無,法亦無法,如何依法修行?《一切如來...佛所說的一切法門,都能了生死,證菩提,法法平等,無有高下。但是,由於時節因緣不同,眾生根機各異。如同治病,心...
有一種疑心很隱晦,諸位知道嗎,就像我們說的那種身體上的隱藏疾病一樣,它不發作,好像也發作不了,為什麼?沒有人...
勿妒人之技能 ,前面談財產,還是奪得去的物質性的東西,他還可以用計謀。那麼他人的技能,它不是一個物質性的東西...
法卷傳法 徒具虛文 所有到我這來接法的人,我都把這個意思和他講。古人是以心印心,心心相印來傳法。現在搞張小紙,...人活在充滿罪惡的世間,自身又有私慾偏情、妒忌佔有等,所以私心越來越大,對於他人,視如無物,個人的感覺和利益漸...
【復次觀世音。若未來現在諸世界中。六道眾生臨命終時。得聞地藏菩薩名。一聲歷耳根者。是諸眾生。永不歷三惡道苦。...
慈悲偉大的佛陀,在《中阿含經》說了一則一夜賢者經,可作為我們的指導。不要追悔過去的事,不要擔憂未來的事,過去...
根本依緣
【唯識名詞白話辭典】
【根本依緣】生識的九緣之一。根本,即第八阿賴耶識;依,指倚托。謂第八識為諸識之根本,眼等六識依第八識相分而得生,第八識相分托眼等六識而得起,故根本依為六識及第八識之緣。參閱『九緣生識』條。
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菩薩優婆塞顯覺楊卓編 太虛法師論佛學次第統編 佛法名相浩繁,義類奧博,對於一大藏經律論著,每使人望...
不斷光
色愛
無為
雲門三病
念力
四種隨轉供事
勸化帳
摩訶衍
聖教圓備
懺悔滅罪否
十力迦葉
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】十小咒
【大藏經】禪秘要法經

如何禪淨雙修?如何識空性,破空性
昌臻法師《淨土法門是末法眾生的對症良藥》

有一種疑心很隱晦

嫉妒心重殃及子孫,認真改過轉禍為福

紹雲長老留給溈仰宗法子的開示:接了法就要有行持
以身作則,反求諸己

做了這個功德,命終之後即生人天


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