佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
梵語 kūta?ālmali, kūta?ālmalika。意譯為鹿聚。又作居吒奢摩離、究羅睒摩羅。屬絹綿樹之喬木。學名 Andersoni...梵名 Visnu-purāna。古印度教之聖典,係十八種大富蘭那之一,深具古代傳說之色彩,為毗紐天教(梵 Vaisnava)所推...又作盡形壽。形,具有形體樣相之色身。盡形,意指過完此一期有形體、有壽限之有限生命。佛藏經卷下淨見品(大一五·...亦名:淫戒釋名 子題:不淨行戒、非梵行、淫戒、戒淫、淫行 戒本疏·四波羅夷法:「(一、引相傳解)(一、釋不淨行...【思擇力能與三處羞恥為伴】 p0853 瑜伽九十八卷十頁云:又思擇力,能與三處羞恥為伴。何等名為三處羞恥?一者...(術語)五體投地以吾頂禮尊者之足也。歸敬儀下曰:經律文中,多雲頭面禮足,或云頂禮佛足者,我所貴者頂也。彼所卑...(菩薩)胎藏界曼荼羅金剛手院第一行第五位。密號曰迅利金剛。住於發心猛利之德。...(術語)智度論二十五曰:安住阿黎沙住處。注第一最上極高,不退不卻不沒,具足功德,無所減少,是名阿黎沙住處。即...言諸法圓滿,於頓極開覺證果之一佛乘之法門。圓,圓融圓滿;頓,頓極頓足。天台宗指法華一乘之法門為圓頓一乘。蓋法...(術語)大善大利也。善必具利。法華經信解品曰:深自慶幸獲大善利。...(術語)微細之意識也。又名細心。即於生死等之位相續不斷之微細意識也。成唯識論三所謂有餘部執生死等位,別有一類...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四種勝妙善法,能令眾生得無量果、無量...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在捨婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...
昨天講到,做功夫時要掌握用心的要領,使功夫做得恰到好處。在這個過程中,心念的把握非常重要。總的來說,在用心的...
當今社會,人們急速向城市集中,都市街頭行色匆匆,而田間地頭日出而作、日落而歸的人群卻大幅度減少。現代社會步入...
問: 五逆加上謗法,不能往生。這是否意味佛的慈悲不夠普遍? 大安法師答: 在阿彌陀佛的第十八願談到十念必生我國...
問: 請師父開示,如果為了生活和生存,不得不從事殺生的行業,如何化解罪惡?如何為被殺的生靈超脫?南無阿彌陀佛...「聞盡」與「盡聞」是同樣的意思,是指聞與所聞都已盡了。「盡聞不住」則是不住於「聞所聞盡」的層次,再進一步,便...
在人生的旅途中,沒有哪個人能夠做到一帆風順。人生的起起落落,或者悲歡離合在所難免。有時我們心靈的陽光會被霧霾...有個老太太坐在馬路邊望著不遠處的一堵高牆,總覺得它馬上就會倒塌,見有人向牆走過去,她就善意地提醒道:那堵牆要...
不可思議,略有五意:一、橫超三界,不俟斷惑;二、即西方橫具四土,非由漸證;三、但持名號,不假禪觀諸方便;四、...
根本依
【唯識名詞白話辭典】
【根本依】前五識生起有四種依,若缺任何一種識則不生。根本依為四種依之一,謂依於第八識,第八識是根本識,前五識依第八識而得生起,故以第八識為根本依。參閱『四依』條。
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四法跡者,謂無貪無瞋正念正定,無貪無瞋能令增上戒學清淨,不因貪恚門毀犯學處故,正念能令增上心學清淨,由於所緣...
拘吒賒摩利樹
毗濕笯富蘭那
盡形
大淫戒釋名
思擇力能與三處羞恥為伴
頂禮
持金剛鋒菩薩
阿黎沙住處
圓頓一乘
大善利
細意識
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】佛說佛名經

妄想的種類及其對治方法

諸法無自性,一切皆無永恆

五逆謗法不能往生,是否意味佛的慈悲不夠普遍

不得不從事殺生行業,該如何化解罪業
聖嚴法師《盡聞不住,覺所覺空》

學會轉變心態,幸福其實很簡單
危險來源於自身


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
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如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚