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(術語)法華經所說十如是之一。初之如是相為本,終之如是報為末,從本之相,至末之報,究竟平等一如,謂之究竟等。...(365~427)東晉江西潯陽人,字元亮,後改名為潛,世稱靖節先生。晉大司馬陶侃之曾孫。少懷高節,以博學能文聞名。...(佛名)過去世之一佛。空王為佛之總名,而今為一佛之名也。法華經說,釋尊與阿難共於空王佛所發心。法華經人記品曰...【五根五力差別】 p0279 辯中邊論中卷十四頁云:如前所說順解脫分,既圓滿已;復修五根。何位修習順抉擇分?為五根...【有執受無執受】 p0553 俱舍論二卷六頁云:有執受者:此言何義?心心所法共所執持,攝為依處,名有執受。損益...教起,即教法成立之理由。經文之始,必有一段文字闡述有關教法成立之因由,稱為序分、序文。據華嚴經疏卷一載,如來...凡二卷。宋代僧古月道融撰,寧宗慶元五年(1199)刊行。收於卍續藏第一四八冊。本書系道融為有見賢思齊、衛宗弘法志...又稱化壇。火葬之際置遺骸處。敕修百丈清規卷三荼毗條(大四八·一一二八下):「喪至涅槃台。」 p4157...(一)(?~623)隋代僧。洛陽人,俗姓孟。才智敏捷,操行貞固。精研大智度論及摩訶僧祇律。居淨土寺多年,學眾恆逾...(公案)一日東西兩堂爭貓兒,南泉見之,提起貓兒曰:道得,即救取貓兒,道不得即斬。眾無對,泉斬貓兒為兩斷。見傳...(術語)謂解境之十佛也。以解境之十佛,融眾生器智正覺之三世間而為十佛故也。...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...
問: 請問如果一個女孩子發心出家了,也許幾年以後想還俗,可以嗎?有什麼說法?她還可以有家嗎? 大安法師答: 出...
所謂感情,是指男女之間、親子之間和朋友之間的關係,亦即愛情、親情和友情。佛教徒仍是凡夫,不可能沒有父母,也不...
問: 頂禮法師!佛經上說,娑婆世界修行一日一夜,抵得上在淨土修行百年。弟子有時比較自負,抱著試試看留在娑婆世...
北宋年間,大慧宗杲禪師提倡參念佛是誰,為什麼呢?念佛的人多了。我們這個國家,好像人人都知道阿彌陀佛,小孩子都...現代房屋的鐵窗與圍牆愈築愈高、愈做愈牢;人與人之間的心牆,也跟著愈築愈高。所謂的心牆,就是人與人之間的隔閡,...
蕅益大師在《彌陀要解》裡面有一句具足超格見地的話,故一聲阿彌陀佛,即釋迦本師於五濁惡世,所得之阿耨多羅三藐三...往生就是現在的事情,就是當下轉念頭的功夫,絕對不是臨命終的事情。你能夠萬法回歸當下,用大智慧打破無明、煩惱、...
問: 法師,我們怎麼去理解無常呢?怎麼去面對無常所帶來的種種痛苦呢? 慧廣法師答: 常聽人感嘆人生失意,這種挫...
時
【唯識名詞白話辭典】
【時】為二十四種不相應行法之一。時即時間,是諸法相續的分位。《百法直解》曰:『時者,依於色心剎那展轉假立,故有日月年運長短差別。』在《百法纂釋》中謂:『言時者,謂過現未來,成住壞空,有為法一切事物年月日夜之類。』時間與空間相待而有,空間與物質相待而有,以物質生住異滅的變化,始顯示出時間。
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謂值遇佛陀出世、聽聞教法甚難。諸經論謂佛之出世,數十億歲乃有一次。即賢劫人壽二萬歲時,有迦葉佛出世;人壽百歲...
如是本末究竟等
陶淵明
空王佛
五根五力差別
有執受無執受
教起因緣
叢林盛事
涅槃台
明曠
南泉斬貓
融三世間十佛
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】十小咒註音版

女孩出家幾年後想還俗,還可以有家嗎

佛教徒如何過合理合法的感情生活

貪戀娑婆修行的功德不想往生可行嗎

修廟不是和尚的事兒
卸除心防,從轉化煩惱開始

叢林如是,在家亦然,一切時中念彌陀
慧律法師《往生是現在的事》


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
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圓瑛法師
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