佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
聲聞四果中之第四阿羅漢果,由其種性之優劣分為六種。即:(一)退法阿羅漢,指遇疾病等惡緣即退失所得者,係最劣之種...亦名:殺人戒制意 子題:非恩養非福田、非福田是恩養、是福田非恩養、亦福田亦恩養 戒本疏·四波羅夷法:「(第一,...(植物)果名。又作庵婆羅,庵羅(波利),庵沒羅等。維摩經佛國品什注曰:庵羅樹,其果似桃非桃也。同肇注曰:先言...【緣無所緣法】 p1303 品類足論七卷七頁云:緣無所緣法云何?謂五識身及相應法,幷緣色無為心不相應行意識,及相應...(術語)一心觀想水,觀法成就,則在水得自然,於身之內外,現出水,亦得隨意,是為水定。楞嚴經曰:月光童子白佛言...(術語)大日如來工巧之三摩地也。見瑜祇經。...【死有】 p0618 俱舍論九卷二頁云:四者、死有。謂最後念、次中有前。 二解 發智論十九卷十六頁云:云何死...禪林用語。意謂佛祖所傳之法,並非秘密者,而繫在自己之身邊。無門關第二十三則(大四八·二九六上):「汝若返照自...(一)謂依根本無明之惑而始動本心者,即指有情流轉之根本識。又作業相(梵 karmajātilak?ana)、業相識。五意之一,...(術語)極樂之往生人有胎生與化生二種,疑佛他力而修自力念佛之人,雖往生極樂,而五百歲間不能見聞三寶,猶如此界...(術語)戒律之法,果實有皮者,脫皮而食,謂之脫皮淨,食之無罪。不然,即為不淨。見行事鈔下二。...(根據印光大師校定本校對)...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...
太虛法師講過一句話:人成即佛成。說的是:我們在人世間修行,無論是世間的善法還是出世間的善法,都是以人這個本體...《四十二章經》云:愛慾之人,猶如執炬,逆風而行,必有燒火之患。人從愛慾生憂,從憂生怖。若離於愛,何憂何怖。 ...
不少人對吃素有誤解,覺得素食含熱量低,蛋白質與脂肪含量少,長期食用容易導致營養不良。但是你知道嗎?最新的調查...有位先生在事業上、家庭上都遭遇了很多挫折,他問我怎麼辦,我告訴他念完准提咒二十萬遍後,問題一定會解決。 結果...楞嚴咒屬於佛陀的最佳咒語,有條件的話可以常念不絕,沒有場所限制,但在衛生間等不乾淨的場所應默念為好。讀誦咒語...
1、殺生戒 不殺生戒。生是有情生命,殺是用各種器具,斷絕有情生命。殺戒以殺人為重,殺旁生異類為輕。殺人以具足五...包容別人可以減少自己的煩惱,增加智慧,但是包容應該要有尺度與範圍,以免造成自己的負擔。包容的限度不能大到讓自...
佛法很高深,所以我們要學習。學的道理越多,在生活當中就越會應用。拿吃飯來講,學佛的人和不學佛的人,這裡面就會...
唯心
【唯識名詞白話辭典】
【唯心】宇宙所有存在,皆由心所變現,心外無任何實法存在。亦即心為萬有的本體,為唯一的真實。《華嚴一乘十玄門》載︰『三界虛妄,唯一心作』,即是此義。因為有情生存於迷界(三界),皆是一心所變現,若謂心外有實在之物,乃純屬妄想所致,故言︰『三界唯一心、心外無別法。』六十《華嚴經》卷十有偈曰:『心如工畫師,畫種種五陰,一切世界中,無法而不造;如心佛亦爾,如佛眾生然。心佛及眾生,是三無差別。』此外,如『一切從心轉』、『一切唯心造』、『心造諸如來』等語,皆為佛典中常用來表示此一思想之典型用語。
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(一)位於山西五台山。為賢首大師法藏所建五華嚴寺之一。日僧圓仁曾到此參訪。寺內所供奉之文殊菩薩像,靈驗馳名。惜...
六種阿羅漢
大殺戒制意
庵羅
緣無所緣法
水觀
毗首羯摩三昧耶
死有
密在汝邊
業識
胎宮
脫皮淨
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經

最根本的世間善法
在愛情中成長

吃素到底有沒有營養
聖嚴法師《不要自己咒自己》
念誦楞嚴咒有場所和時間的限制嗎

五戒之戒相釋
包容的尺度


智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師