佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(譬喻)善惡之業,縛人而繫於生死,故譬之罥索。正法念經十三曰:業罥所繫縛。...(一)於禪林中,指機鋒銳利之禪者。 (二)無准師範禪師之自稱。無准參謁蒙庵,問答之間,大顯機境,蒙庵遂以「烏頭子...【五相】 此有二種解釋,一者天人的五種衰相。六趣中之天人於臨終時,顯現衣裳垢膩、頭上花萎、身體臭穢、腋下汗出...(名數)得預流果人所斷之三種煩惱。...安置佛、菩薩像之殿堂,或安置本尊佛而成為伽藍中心之殿堂。又稱佛堂。在我國通稱為大雄寶殿,印度則稱香殿(梵 ga...(術語)人之感官所感知之事物,認為實有,於此寄心奪心之謂也。...指虛妄分別之心。即雜染虛假,生滅轉變之心。即指能生起善惡業之妄識。大乘起信論所舉之四種薰習中,即有「妄心薰習...(術語)轉論王之高座也。四分律三十六曰:一處有大眾來集說戒者,聲音大小,眾不悉聞。諸比丘往白佛。佛言:自今已...惡鬼的總名,男的叫羅剎娑,女的叫羅剎私,或飛空,或地行,喜歡食人的血肉。...(物名)金寶之幢。幢者,幢竿也。演密鈔五曰:釋名曰:幢者童也(童,獨也),其貌童童然,即軍中獨出之謂也。觀無...豫流果補特伽羅者,謂住見道第十六心剎那位,即此見道,亦名入正性決定,亦名於法現觀。問誰於見道最後心位得初果耶...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四種勝妙善法,能令眾生得無量果、無量...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在捨婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...
問: 求生淨土的心念是否也屬貪念,請法師慈悲開示。 大安法師答: 求生淨土的心是不是貪念?求生淨土的心是願,發...在那個貧困的年代裡,很多同學往往連帶個像樣的便當到學校上課的能力都沒有,我鄰座的同學就是如此。他的飯菜永遠是...
在不空大師譯《供養十二大威德天報恩品》中有這樣一段普賢菩薩自問自答的話: 問:世有諸天鬼神,其數甚多,何唯供...
問: 如何切除內心深處無明與煩惱的腫瘤? 慧律法師答: 這個問題問得最好。你內在裡面一直在煩惱,莫名其妙的煩惱...
作為一名佛教徒,吃素最正確的動機應該是大乘菩提心。也就是高度尊重生命之心,救護生命的利他之心,大慈大悲之心,...早在中國古代,就有一谷補一髒的說法。五穀有小米、大米、小麥、大豆、高粱。其中小米可養脾、大豆可養腎等等。中醫...
不定四者:睡眠者,令身不自在,昧略為性。障觀為業。謂睡眠位,身不自在,心極暗劣,一門轉故,昧簡在定,略別窹時...
二乘人的切入點,第一個是無常。要是感受不了無常,那你娑婆世界就很難放下了,因為要放下娑婆世界,要邁出的第一個...
於道邃(晉燉煌)[《高僧傳》卷四]
【歷代名僧辭典】
於道邃。燉煌人。少而失蔭叔親養之。邃孝敬竭誠若奉其母。至年十六出家事蘭公為弟子。學業高明內外該覽。善方藥美書札。洞諳殊俗尤巧談論。護公常稱邃高簡雅素有古人之風。若不無方為大法梁棟矣。後與簡公俱過江。謝慶緒大相推重。性好山澤在東多游履名山。為人不屑毀譽。未嘗以塵近經抱。後隨蘭適西域。於交趾遇疾而終。春秋三十有一矣。郗超圖寫其形。支遁著銘。讚曰。英英上人。識通理清。朗質玉瑩。德音蘭馨。孫綽以邃比阮咸。或曰。咸有累騎之譏。邃有清冷之譽。何得為匹。孫綽曰。雖跡有窪隆高風一也。喻道論雲。近洛中有竺法行談者以方樂令。江南有於道邃識者以對勝流。皆當時共所見聞。非同志之私譽也。
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(界名)色界之諸天,悉離淫慾而清淨,故曰梵天。梵即清淨之義也。...
業罥
烏頭子
五相
三結
佛殿
有想執著
妄心
轉輪高座
羅剎
金幢
預流向補特伽羅
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】佛說佛名經

求生淨土的心念是否也屬貪念
便當裡的頭髮

世有諸天鬼神其數甚多,何唯供養此十二天

如何切除內心深處無明與煩惱的腫瘤

佛經中為我們開示了吃素的三個理由
五臟食療養生的好食材

睡眠者,昧略為性,障觀為業


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚