佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
【梵衍那國】 p1032 西域記一卷十六頁云:梵衍那國,東西二千餘里,南北三百餘里,在雪山之中也。人依山谷,逐勢邑...【於無怖無高無倒】 p0749 辯中邊論下卷十頁云:於無怖無高俱無顛倒者:頌曰:有情、法、無故,染淨性俱無。知...為修金翅鳥法所用坐法之一,坐相不明。或指屈膝而坐。文殊師利根本大教王經金翅鳥王品(大二一·三二六上):「於一...(術語)對於無漏智而言。帶有漏煩惱之過,無斷迷理煩惱之力之智慧也。雖觀緣一切有為無為之法,然重以世俗之法為對...【所知相體】 p0740 攝論一卷一頁云:三種自性;一、依他起自性,二、遍計所執自性,三、圓成實自性;說名所知...問:如經說,四無量等最勝功德何現觀所攝耶?答:後現觀、究竟現觀所攝,所以者何?如是最勝功德,諸聖弟子等或於修...(術語)橫截三界五趣生死之流,而往生於極樂也。無量壽經下曰:宜各勤精進,努力自求之。必得超絕去,往生極樂國。...戒本疏·九十單提法:「隨義以彰。此戒索輕,過限重也。故善見雲,施油索酥但犯吉羅,是知輕也。所以然者,先有好心...(修法)尸咒,半尸咒也。以毗陀羅法陰殺人,用全尸謂之尸咒,用無頭之尸謂之半尸咒。瑜伽論記十七曰:泰云:有人欲...(人名)迦毗羅衛國之王,釋尊之父王也。名義集三曰:首圖馱那Śuddhodana,此雲淨飯或云白淨。...即佛、法、僧三寶。三寶具有無上功德,能成就眾生,使生一切功德;又眾生供養之,則生無量福報,故稱功德田。無量義...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...
進廁所後,須三彈指,提醒坑中啖穢鬼,及時迴避,這樣就不會觸怒它們,彼此都不騷擾,並且心裡默念一偈:大小便時,...
一、大乘佛法核心智慧與慈悲 我們今天所在的這個地方,是明清以來一座皇家寺院,取名叫萬壽寺,就是希望福壽康寧,...一位億萬富豪想讓他的兒子體驗什麼叫作「貧窮」,於是就把他送到鄉下的窮親戚家去親身體驗。 他兒子在鄉下住了三天...
根機利的,你用一些小法來跟他談,那也不對機,這就叫螢光增結。這裡談到《維摩詰經》裡的一個公案。《維摩詰經》是...
吾人一念心性,與三世諸佛,了無有異,其智愚苦樂天淵懸殊者,以宿世今生之所修所習,有善惡順逆之所致也。《華嚴經...自利能讓人走多遠?市場邊界的擴展應該有怎樣的過程?人富有之後如何獲得幸福?這些問題可以從經濟學的角度得到答案...
節選自《慾海回狂》(白話) 清周安士著,是被印光大師譽為世間第一善書《安士全書》的第三卷,此書用雅俗共賞之筆,...
問: 法師,經典裡面講,有很多都已經是大菩薩了,他們為什麼還要去求生極樂世界呢? 宏海法師答: 佛在《無量壽經...
訶羅竭(晉洛陽婁至山)[《高僧傳》卷十]
【歷代名僧辭典】
訶羅竭者。本樊陽人。少出家。誦經二百萬言。性虛玄守戒節。善舉厝美容色。多行頭陀獨宿山野。晉武帝太康九年暫至洛陽。時疫疾甚流。死者相繼。竭為咒治。十差八九。至晉惠帝元康元年。乃西入止婁至山石室中坐禪。此室去水既遠。時人欲為開澗。竭曰。不假相勞。乃自起以左腳蹍室西石壁。壁陷沒指。既拔足水從中出。清香軟美四時不絕。來飲者皆止飢渴除疾病。至元康八年端坐從化。弟子依西國法闍維之。焚燎累日而尸猶坐火中水不灰燼。乃移還石室內。後西域人竺定。字安世。晉咸和中往其國。親自觀視尸儼然平坐已三十餘年。定後至京傳之道俗。
| 上篇:揵陀勒(晉洛陽盤鴟山)[《高僧傳》卷十] | 下篇:竺法慧(晉襄陽)[《高僧傳》卷十] |
(術語)以病譬八萬四千之煩惱。智度論曰:般若波羅蜜,能除八萬四千病根本。...
梵衍那國
於無怖無高無倒
龍坐
有漏智
所知相體
現觀
橫截
過限藥請戒索輕過限重
尸半尸
淨飯王
功德田
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經

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