佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(名數)八難之異名。八種之難處。無修佛道之閑暇也。玄應音義二十一曰:八無暇,言八難之時,無有間暇可修善業也。...(術語)佛陀之感應也。法華文句一曰:但觀己心之廣高,仰無窮之聖應。...【轉八識得四智】 p1409 無性釋九卷十四頁云:由轉阿賴耶識等八事識蘊,得大圓鏡智等四種妙智。如數次第,或隨所應...謂龍樹以有門、空門、亦有亦空門、非有非空門等四門判釋經論。即:(一)有門,謂四阿含經等,說一切因果之法,悉皆實...【無相想】 p1055 如想自性中說。 二解 雜集論一卷九頁云:無相想者:謂前所除想。卽不善言說想,無相界定想,有頂...指法華經二十八品。法華經乃由七卷二十八品所成,故有此稱。 p1628...護法阿羅漢者,謂鈍根性,若游散便可退失現法樂住,若不游散即能不退住。...宣說諸法實相甚深妙理之大乘經典的通稱。...(術語)有識者,如雲有情,歸敬儀中曰:有識凡夫。觀經散善義曰:含靈聞之生信,有識睹者西歸。...因明用語。在三支作法中屬因支,為六因之一,與「生因」對稱。了者了悟或明瞭之意,如燈光照物,可令人明瞭一切。譬...子題:盜僧祇食 行事鈔·隨戒釋相篇:「四分多論,不問道俗,皆名施主。即明僧食無別眾罪。故多論雲,若取僧食別自...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...
念佛之人,不可效愚人做還壽生、寄庫等佛事。以還壽生不出佛經,係後人偽造。寄庫是願死後做鬼,預先置辦做鬼的用度...
佛與眾生心體是一,而心之相用則天淵懸殊,由相用懸殊故,其所受用者,亦復天淵懸殊也。 佛則唯以無緣大慈,同體大...對這世間的天地萬物,要先學放得下,修行不能有如下的想法:(今天要大迴向了,終於要結束了,可以輕鬆了,解脫了。...
念佛的人,他平常心中有一個歸依境,他能夠信、願、持名,心中有佛,有佛本願的攝受,所以在臨終的時候,佛陀以淨光...一日,波斯匿王在靜坐時,思惟什麼是護己?什麼是不護己?最後得到一個結論:若人修善,即是護己;若行惡事,則是不...
各位班首、執事、各位法師、各位居士,今天是虎年第一天,正月初一,我們互相之間都拜過年了,在此,我再一次給大家...問: 在修行當中遇到障礙,如何克服? 大安法師答: 一個人想修行的時候,一定會碰到障礙。碰到障礙的話,不要在它...皈依三寶,僅是踏入佛門的第一步,沒有任何之忌諱,皈依三寶猶如上學讀書前必須先註冊,亦如當選總統後,就職前必先...
帛僧光(晉剡隱岳山)[《高僧傳》卷十一]
【歷代名僧辭典】
帛僧光。或云曇光。未詳何許人。少習禪業。晉永和初游於江東投剡之石城山。山民咸雲。此中舊有猛獸之災及山神縱暴人蹤久絕。光了無懼色。僱人開剪。負杖而前。行入數里。忽大風雨群虎號鳴。光於山南見一石室。仍止其中安禪合掌以為棲神之處。至明旦雨息。乃入村乞食。夕復還中經三日乃夢見山神。或作虎形或作蛇身。競來怖光。光一皆不恐。經三日又夢見山神。自言。移往章安縣寒石山住。推室以相奉。爾後薪采通流道俗宗事。樂禪來學者起茅茨於室側。漸成寺舍。因名隱岳。光每入定輒七日不起。處山五十三載。春秋一百一十歲。晉太元之末。以衣蒙頭安坐而卒。眾僧咸謂依常入定。過七日後怪其不起。乃共看之顏色如常。唯鼻中無氣。神遷雖久而形骸不朽。至宋孝建二年。郭鴻任剡入山禮拜。試以如意撥胸。颯然風起衣服銷散。唯白骨在焉。鴻大愧懼收之於室。以磚疊其外而泥之。畫其形像於今尚存。
| 上篇:僧顯(晉江左)[《高僧傳》卷十一] | 下篇:曇猷(晉始豐赤城山)[《高僧傳》卷十一] |
【世間諸法苦樂一味】 p0514 佛地經論五卷十四頁云:世間諸法、略有八種。一、利,二、衰,三、毀,四、譽,五、稱...
八無暇
聖應
轉八識得四智
龍樹四教
無相想
四七品
護法阿羅漢
深經
有識
了因
別眾食與盜僧祇食
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】百喻經
【大藏經】大乘離文字普光明藏經

念佛之人不可傚彷愚人做愚癡事

印光大師論藥師法門
慧律法師《修行是享受,不是負擔》

【推薦】他的生命中多了佛的力量在裡面
清淨三業,內護己心


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師