佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(名數)佛在世時,有惡比丘六人,結黨多作非威儀之事,稱曰六群比丘,佛制戒多緣此六群而起。諸律出名不同。僧祇律...為江蘇吳縣地方之習俗。即自農曆二月一日開始持齋,至十九日觀世音菩薩生日為止,稱為觀音素。又自農曆六月九日至十...【離愛諸阿羅漢四相解脫自在】 p1431 瑜伽十九卷十一頁云:云何離愛諸阿羅漢、由四種相,於惡魔怨、一切愚夫所繫屬...梵名 Pācarātra。印度教毗濕奴派之一,以潘迦拉朵拉集(梵 Pācarātra Sajhitā)為根據聖典之諸派。該集大部分...指一切事物雖然是阿賴耶識中的種子轉化而成,不過這些種子的轉化,須由緣的牽引,此即依他起。...【諸隨煩惱四相差別】 p1355 瑜伽五十八卷六頁云:云何名隨煩惱?略由四相差別建立。一、通一切不善心起;二、通一...(經名)一卷,唐不空譯。說受真言菩提心戒之法。先歸命,次供養,次懺悔,次三歸,次受菩提心戒,總為五法。各有長...梵名 Tumburu,巴利名 Timbaru。又作兜牟盧天、凍母囉天、耽浮樓天、珍浮樓天。此尊居於密教現圖胎藏界曼荼羅文殊院...(術語)因明三十三過中屬於宗法之過。謂不拘事實如何,背於世間一般人所知而立宗法也。例如言:人骨當為清淨。夫骨...中國佛教江南古寺。位於江蘇南京市東北的棲霞山中峰西麓。始創於南朝齊永明元年(483,一說七年),以明僧紹(即明...亦名:神通顯德二緣 行事鈔·諸雜要行篇:「多雲,凡顯德有二:一、為名利;二、為佛法眾生,隨時自在無所障礙。十...往生論註...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...我們因無明的煩惱沒有斷,俱生我執堅固,會有什麼清淨啊!有什麼慈悲啊!有什麼無我啊!我們內心朋從爾思的大多還是...
清代著名學者紀曉嵐,在他的《閱微草堂筆記(卷十四)》中記載的故事: 北方的橋上設有欄杆,那是防止過橋的人不慎...
持地菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我念往昔,普光如來出現於世,我為比丘,常於一切要路津口,田地險隘,有...孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥是做人的根本,也是我們的大成至聖先師孔子他老人家的德育內容的全部精髓。也是人生...
【莫飲過量之酒。】 這個莫字,就是勸我們這些事不可以做。我們學習聖賢教育,要形成判斷力,有智慧可以判斷是非、...
佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化時,有一天,為比丘眾開示:比丘們!如果能成就十一種法,道業必能有所成就。是哪十一...
鬼神為什麼能知道呢?佛門中云:鬼神有五通,即天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足通。李炳南居士曾開示說:神鬼...
我看蕅益大師的傳記,蕅益大師24歲出家,25歲開悟。他這個人善根很強、觀照力很強。他不但觀照力強,他修行的行動力...
僧顯(晉江左)[《高僧傳》卷十一]
【歷代名僧辭典】
竺僧顯。本姓傅氏。北地人。貞苦善戒節。蔬食誦經業禪為務。常獨處山林頭陀人外。或時數日入禪亦無饑色。時劉曜寇蕩西京朝野崩亂。顯以晉太興之末。南逗江左。復歷名山修己恆業。後遇疾綿篤。乃屬想西方心甚苦至。見無量壽佛降以真容光照其身。所苦都愈是夕便起澡浴。為同住及侍疾者說己所見。並陳誡因果。辭甚精析。至明清晨平坐而化。室內有殊香。旬餘乃歇。
| 上篇:保志(梁京師)[《高僧傳》卷十] | 下篇:帛僧光(晉剡隱岳山)[《高僧傳》卷十一] |
【感他義行】 p1249 瑜伽七十一卷九頁云:感他義行者:謂菩薩道。...
六群比丘
觀音素
離愛諸阿羅漢四相解脫自在
潘迦拉朵拉派
依他起性
諸隨煩惱四相差別
受菩提心戒儀
都牟盧天
世間相違
棲霞寺
現神通顯德二緣
【大藏經】【註音版】往生論註
【大藏經】悲華經
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經
大安法師:做不到的就全交給阿彌陀佛

為什麼你活著的時候要作惡

持地菩薩因地如何修福德
禮義廉恥孝悌忠信的意思

飲酒而不加節制,德行會越來越差

能修此十一種法,道業必有成就

人類一思考,鬼神就知道


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚