佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(術語)梵字Uttara之譯,事理之至極也。三藏法數六曰:究竟猶至極之義。...(經名)具名盧至長者因緣經,一卷,失譯,記慳貪之盧至長者得道因緣。...(書名)一卷,宋遵式著。記金光明懺法之修法。...(譬喻)禁者禁製也,捉毒蛇有製法,應以鐵杖先押其頭,次以手捉其頂,不依此製法,卒爾捉蛇,則為螫死。是譬比丘無...指大品般若經所說之三三昧、四禪定、四無量心、四無色定、八背捨、、八勝處、九次第定、十一切處等八種,合為五十法...全一卷。又稱太子和休經。譯者不詳,約譯於西晉時代。收於大正藏第十二冊。本經與太子刷護經、大寶積經卷三十七阿闍...【識食如三百利鉾】 p1437 大毗婆沙論一百三十卷十一頁云:云何苾芻應觀識食、如三百利鉾?答:假如有人、於日初分...(一)梵語 catvāro mārāh,巴利語 cattāro mārā。指奪取人之身命及慧命之四種魔。(一)蘊魔(梵 skandha-māra...(天名)又名功德天。主富貴之女天也。大吉祥陀羅尼經謂之大吉祥菩薩。...【菩薩現觀】 p1128 雜集論十三卷十五頁云:菩薩現觀者:謂諸菩薩、於前所說七現觀中,起修集忍而不作證。為於聲聞...謂火界有二種。一內。二外。云何內火界?謂此身內所有各別暖性暖類有執有受。此復云何?謂此身中諸所有熱等熱遍熱。...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...大悲咒修持儀軌...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...
【原文】 客曰:弟子復憶昔念佛時,遇一禪人教雲,念佛法門,只在第七識上用功,參禪法門能在第八識上用功,何不捨...
問:大士尋聲救苦,是救於果者也,何以世間仍有許多苦惱,不蒙垂救耶? 答:佛菩薩之垂訓,在使眾生自己明白苦因,...有人一生勞碌,和人爭奪計較造諸惡業,才得來的錢財,都花在一個女人的身上,又得到不好聽的名譽。有人訴訟了好幾年...
【原文】 彼佛國中諸聲聞眾身光一尋①,菩薩光明照百由旬。有二菩薩最尊第一,威神光明普照三千大千世界。阿難白佛...
人都害怕生病,害怕死亡,因此長生不老是很多人的願望。秦始皇為求長生不老,聽從徐福的挑唆,派童男、童女數千人隨...
問: 許多居士平時都很精進,但到臨命終時,家人如果不能如法安排後事,遇到什麼情況無法預料,我們往生西方極樂世...
五蘊就是我們的色受想行識五蘊,這五蘊,蘊就是覆蓋的意思,就是我們本有的佛性,就被這個色受想行識身心的虛幻的境...
佛陀暫住在尼拘陀林中,有一天,佛陀的姨母摩訶波闍波提夫人帶領約有五百人之多的釋迦種族中的女人,到尼拘陀樹林中...
支曇鑰(晉京師建初寺)[《高僧傳》卷十三]
【歷代名僧辭典】
支曇鑰。本月支人。寓居建業。少出家清苦蔬食。憩吳虎丘山。晉孝武初。敕請出都止建初寺。孝武從受五戒。敬以師禮。鑰特稟妙聲善於轉讀。嘗夢天神授其聲法。覺因裁製新聲。梵向清靡四飛卻轉。反折還喉疊咔。雖復東阿先變康會後造。始終循環未有如鑰之妙。後進傳寫莫匪其法。所制六言梵唄傳響於今。後終於所住。年八十一。
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唐代譯經僧。西域人。精通瑜伽法門及咒術。開成年間(836~840)來唐,進奉梵夾,欲翻傳經典,未果。後得悟達國師知...
究竟
盧至長者經
金光明懺法補助儀
無禁捉蛇
五十法
和休經
識食如三百利鉾
四魔
大吉祥天
菩薩現觀
火界
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌
【大藏經】百喻經

臨終在定之心,即是淨土受生之心

世間有許多苦惱,佛菩薩為何不蒙垂救
費重利輕

彼佛國中有二菩薩最尊第一

人們為什麼會懼怕死亡

平時深信切願,睡夢中也能往生

五蘊熾盛苦來得太厲害


憨山大師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚