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佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文

究竟

【佛學大辭典】

　（術語）梵字Uttara之譯，事理之至極也。三藏法數六曰：「究竟猶至極之義。」

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身受與心受差別

【身受與心受差別】 p0679 　　大毗婆沙論一百十五卷十一頁云：問：此中何者名身受？何者名心受？答：若受、在五識...

西域

（地名）總指支那以西之諸國，別指印度。...

六忍

一、信忍，別教之菩薩於十住位中信一切心皆悉空寂，能於空法忍可信證，故名為信忍；　　二、法忍，於十行位中修習...

無諍加行

【無諍加行】 p1067 大毗婆沙論一百七十九卷十二頁云：問：此無諍加行云何？答：以一切地及邊際定、為加行，如願智...

闕無

因明用語。又作闕無過。此乃就因明論式中之宗（命題）、因（理由）、喻（譬喻）等三支而言。三支中闕無任何一支，都...

伺察毘缽舍那

【伺察毘缽舍那】 p0709 　　瑜伽七十七卷四頁云：云何伺察毘缽舍那？謂由慧故；遍於彼彼已善了解一切法中，為善證...

應離功用無顛倒智

【應離功用無顛倒智】 p1401 世親釋四卷十一頁云：應離功用無顛倒智者：謂能了知若如是義，如所顯現，卽是實有；離...

耳入

（術語）十二入之一。耳根也，耳根與聲境涉入，故曰入。新譯曰耳處。...

罽羅多

（地名）Kirāta，北方山夷之義，謂棲息雪山西北部之種族也。似指前漢初侵入北印度征服罽賓之塞種族。西域記之訖利...

佛生會

又作灌佛會、降誕會、浴化齋。於佛陀誕生日（四月八日）舉行之法會，灌水洗浴右手指天、左手指地之誕生佛。一般多舉...

一大劫

歷成、住、壞、空四個中劫，為一大劫，一大劫共有十三億四千三百八十四萬年，為一世界由成至毀的年數。...

人中尊

（術語）佛之德號。佛於人中最尊最勝也。法華經序品曰：有佛人中尊，號日月燈明。...

【大藏經】佛說食施獲五福報經

佛說食施獲五福報經失譯人名今附東晉錄聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘：「當知食以節度，受而...

【大藏經】佛說無量壽經

佛說無量壽經卷上我聞如是，一時佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱，一切大聖，神通已達。其名曰：尊者了...

【大藏經】悲華經

悲華經卷第一北涼天竺三藏曇無讖譯轉法輪品第一如是我聞：一時佛在王舍城耆闍崛山，與大比丘僧六萬二千人俱，皆...

布施在現實生活中的意義和價值

布施，就是指將財物、身體、智慧、佛法等等施與他人，幫助他人，為他人造福，以求自己積累功德。六度以布施為首，四...

信願持名，如何強化信願

問：信願持名，如何強化信願？法門無量誓願學和一門深入如何理解及處理好其關係？大安法師答：信、願、行三資糧...

學以致用，慚愧懺悔

我們修行，要修什麼？最主要的是修對治自我的貪著。不要一天到晚我要這樣，我要那樣。先給大家講一個真實的故事：...

我們如何轉苦為樂

生活在世上的每一個人天性都是渴望快樂的，誰都不希望與痛苦為伴。但是大部分人都認為自己的人生經歷是苦樂參半的，...

淪為屠夫的修羅陀比丘

有位修羅陀比丘，初出家抱著堅定心志，日中一食、樹下一宿，忍人所不能忍，非常精進。國王敬重他的非凡意志，每天供...

佛經中開示不邪淫的功德

1.爾時佛告諸比丘：「於此眾中，我不見一法修行已、多修行已，受人中福，受天上福，得泥洹證，所謂不他淫，身體香潔...

佛陀為何要示現「納妻相」

四、納妻相：經云：游於後園，講武試藝，現處宮中，色味之間。好，我們解釋一下這個納妻相，這個納妻是有一個原因...

地獄有八，名地獄異

地獄有八，名地獄異。一、等活地獄，謂彼有情，雖遭種種斫刺磨搗，而彼暫遇涼風所吹，尋蘇如本，等前活故，立等活...

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