佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(術語)天台之目。借別教之法門而明通教之義也。如於菩薩位之十地,分配見思二惑之斷惑,或分配二乘之果,總之名為...(經名)一卷,宋施護譯。佛在舍衛國向阿難說四方電神之名,並說神咒。觀自在等亦各說一咒。即雷除之咒也。...【意惡行】 p1207 如三惡行中說。 二解 集異門論三卷十二頁云:意惡行云何?答:貪慾、瞋恚、邪行。復次諸所有不善...凡十卷。又作應庵和尚語錄。宋代應庵曇華撰,守詮等編,孝宗乾道二年(1166)刊行。收於卍續藏第一二○冊。內容包括...分,指時分;位,指地位。謂於事物或生變化之時分與地位。為顯假立法之詞。如波為水之鼓動分位,故波為假立於水之分...(人名)光宅法華義疏一曰:劫賓那者,亦是外國語,此間翻言坊宿。正言此人在僧坊中宿,如來知其根熟,仍化為老比丘...金剛薩埵於密教中有多重角色,或指密教傳法之第二祖,原為大日如來之內眷屬,後為大日經之對告眾,其後將密乘傳予龍...位於山西介休縣城西南綿山下。原稱空王靈溪寺。後因唐太宗欲登綿山禮佛,至此而迴鑾,故僖宗賜名迴鑾寺。五代時遭兵...世者,隱覆真理之義,可毀坯之義;俗者,流俗之義,順於人情之義。三界中之一切事,皆不離此二義,故曰世俗。...僧團中處理僧諍之法。即將關於僧團內之諍事,於僧團集會時,提出處理之謂。被訴訟之比丘,於比丘集會時,依所規定之...【喜覺支】 p1164 法蘊足論七卷十六頁云:云何喜覺支?謂世尊說;大名當知;若聖弟子、以如是相、隨念諸佛。謂此世...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...梵網經菩薩戒本(東林寺版)...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...管好自己,並不是一件容易的事。如果人們都能做到這點,人人自律,世間將是和諧的樂土。 世界,在每個人的眼中,各...生活中各種各樣的煩惱很多,因為吃虧而煩惱不斷的情況尤其常見。這樣的煩惱還會產生一些連帶的效果,比如怨恨自己的...
二、瞋 蚖蛇蝮蠍 蜈蚣蚰蜒 "蚖"毒蛇。寒韻:蚜,毒蛇。 "蝮一一種毒蛇。具管狀毒牙,長尺餘。頭大,呈三角形,...
原文: 人生世間,壽夭窮通,皆由宿因所致。而有大善大惡者,則亦有轉禍為福,轉福為禍之種種不同。以故聖賢皆注意於...
【原文】 客曰:弟子復憶昔念佛時,遇一禪人教雲,念佛法門,只在第七識上用功,參禪法門能在第八識上用功,何不捨...
外在的境界都是我們內心的一種折射。佛教中說,依報隨著正報轉。正報是我們自身,依報是我們周圍的一切環境,包括山...
我們開始不再隨順我們的感覺而走,我們一個修行者,你真的要行菩薩道,你要放棄你的感受!如果你還在乎你的感受,你...在佛教寺院的佛事活動中,木魚是最常用,也是最主要的法器之一,不管是誦經禮懺,還是念佛上殿,都要用到木魚。很多...
道超(梁楊都靈基寺)[《續高僧傳》卷六]
【歷代名僧辭典】
釋道超。姓陸。吳郡吳人。吳丞相敬風之六世也。祖昭尚書金部。父遵散騎侍郎。超少以勤篤知名。與同縣慧安早投莫逆。俱游上京共契請業。時旻法師住靈基寺。值旻東講。因共聽沙門法珍成論。至滅諦初聞三心滅無先後。超曰。斯之言悟非吾師也。見旻解冠一方海內諮仰。輟寢忘味以夜繼晝。但性偏躁銳不顧功少。願望已多。每打髀嘆曰。為爾漠漠生肇笑人。又聞龍光寺僧整始就講說。彌復勇嘆曰。乃可無七尺。何事在於人後。惆悵疚心累日廢業。因自懺悔求諸佛菩薩。乞加威神令其慧悟如僧旻也。事在旻傳。遂勤劬苦至。有頃洞澈終日熙怡獨語獨笑。每言無價寶珠我今已得。雍容高步負氣陵俗。白黑改觀名架當時。及至講說解析疑伏每無遺隱。若復為賓雅伏意氣求相擊杭。若遇機臨無不應躡。同寺僧道賁。年齒小大。亦微向學方。而性多怠惰未能克己。橫相陵罵。超亦眄衡嘯嗷。未之數也。他日賁曰。我之與鄉誰相優劣。超曰。若論年臘請以相寄。胸臆之量未論先後。時為直言。自超處獨房屏絕賓幸。內外墳典常擁膝前而手不釋卷。加以塵埃滿屋蟋蟀鳴壁。中書郎吳郡張率謂曰。蟲鳴聒耳。塵土埋膝。安能對此而無忤耶。答曰。時聞此聲足代簫管。塵隨風來我未暇掃。致忤名賓為愧多矣。時人高其放達。年三十六以天監初卒。有慧安道人住湘宮寺。探玄析奧甚有精理。年三十二卒於住寺。時以盛年俱卒。楊輦同哀。
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(譬喻)不知己衣裡系珠,貧窮求衣食之喻也。大日經疏四曰:系珠毒鼓之緣,豈當己乎?...
名別義通
消除一切閃電障難隨求如意陀羅尼經
意惡行
應庵曇華禪師語錄
分位
劫賓那比丘
四重金剛薩埵
迴鑾寺
世俗
訴訟
喜覺支
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(東林寺版)
【大藏經】六祖大師法寶壇經
人好,世界就好
明一法師:吃虧勳章莫忽視

瞋心的原因、危害,與化解方法

積陰德以轉天心

臨終在定之心,即是淨土受生之心

對別人產生反感厭惡,是我們過去的惡業所感召


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