(經名)一卷,宋施護譯。佛在舍衛國向阿難說四方電神之名,並說神咒。觀自在等亦各說一咒。即雷除之咒也。
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【煩惱自性】 p1192 瑜伽八卷一頁云:煩惱自性者:謂若法生時,其相自然不寂靜起。由彼起故;不寂靜行、相續而轉。...(術語)三寶,佛法僧也。佛者自性之覺。法者自性之正。僧者自性之淨。故云自性三寶。六祖壇經曰:勸善知識,歸依自...(飲食)谷名。譯曰錯麥。小麥飯。名義集七曰:十誦指迦師為錯麥,事鈔錯麥與迦師一物也。...退轉之因緣。即妨礙佛道之修行,或使行位退轉之障礙惡緣等。俱舍論光記卷三、大毗婆沙論卷六十舉出阿羅漢之五種退緣...(雜語)羊目不能辨物,凡有觸於鼻者,即食,故云。臨濟錄曰:今時學者總不識法,猶如觸鼻羊逢著物安在口裡。...(譬喻)教法之一味,譬之雨,佛雖說一味之法,然眾生隨機緣而有差別,如草木之於雨然。法華藥草喻品曰:一雨所潤。...行事鈔·頭陀行儀篇:「有十利:一、無求好精舍住疲苦,二、無求好臥具疲苦,三、不惱上座,四、不令下座愁惱,五、...謂多數之寺塔。據善見律毗婆沙卷一謂佛滅後,阿育王作八萬四千寶塔,安奉佛舍利。又法顯傳及大唐西域記均載此說。[...【四食】 食為長養有情生命之物,《成唯識論》卷四記載,食有四種:一、段食,欲界以香、味、觸三塵為體,分段而飲...子題:薩遮尼犍 行事鈔·標宗顯德篇:「薩遮尼犍雲,若不持戒,乃至不得疥癩野干身,何況當得功德之身?……地持雲...在須彌山南方鹹海上的大洲,即閻浮提,亦即吾人所住的世界。...佛說八大人覺經 後漢安息國三藏安世高譯 為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞: 一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...
1、從世間法來說 要做到無慾 在世間法上,所謂的無慾,起碼要做到三點:第一點,對於名聞利養要看得破,放得下;第...今天繼續探索因果,因為因果在我們學佛的過程中太重要了,沒有因果就沒有佛法。就好像高樓一樣,沒有地基就沒有高樓...
有弟子問什麼時候可以持大悲咒?行住坐臥隨時隨地都可以。大悲咒是觀音菩薩與過去無量無數諸佛所護持,是諸佛共通的...
昔日,佛在阿耨達池,對五百位阿羅漢說道:你們各自述說過去世作何善行,以致今世得以成就道果。承佛教誨,五百阿羅...
在中國近現代佛教史上,印光大師(18611940)是一位舉足輕重的人物。他所生活的年代乃是中國歷史上的亂世與劫難時期...
某居士世代篤信佛法,早年常親近虛雲老和尚,這次來台,仰慕老和尚的道風,專程上山參拜。居士見過老和尚後,便對老...
佛教念珠有一百八顆、五十四顆、四十二顆或二十一顆數種,分別蘊含一定的佛教意義。念珠的出現或使用都首先基於它的...消業障在佛法當中也算一個重要的科目,但是我們要有一個基本認知:就是無量劫以來我們造作的惡業無量無邊,如果這個...
消除一切閃電障難隨求如意陀羅尼經
【佛學大辭典】
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【二種空住】 p0025 瑜伽九十卷十八頁云:復次當知略有二種空住。一者、尊勝空住,二者、引彼空住。諸阿羅漢,...
煩惱自性
自性三寶
迦師
退緣
觸鼻羊
一雨
隨坐十利
八萬四千塔
四食
如來相好以戒為本
南洲
【大藏經】佛說八大人覺經
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】餓鬼報應經

如何做到無慾無求
三世因果的理解

念大悲咒應具有這十種心

歡喜心掃塔禮塔之殊勝功德

印光大師家教觀之淺探

六道輪迴裡,每個人都在進行這種比賽


道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
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夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚