佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(?~442)劉宋比丘尼。吳興人,俗姓胡,名道婢。幼小即出家,居於廣陵中寺。及長,修習禪思,不食美味,於受大戒...【王種姓尊高】 p0380 瑜伽六十一卷五頁云:云何名王種姓尊高?謂有國王、處在相似王家而生,宿世尊貴,是相似子。...(流派)順世者,梵名路伽耶Lokāyata,Cārvāka。是教祖也。出生年代雖不明,然較釋迦出世似少在前。其主張以否定...戒本疏·三十捨墮法:「羺,謂小羊羔也。」行宗記釋云:「羺字,奴鉤反,胡羊也。文雲小者,毛又細故。」(戒疏記卷...(術語)秘密之法藏也。甚深秘奧,唯為佛與佛之境界,非凡常所可了知之法門,故曰密。又如來能護念深法,苟非其器,...(雜名)隨願文之有無。若有願文,則表白已後讀之。其願文隨施主之意制之,見明眼論。...(術語)又曰殘習,餘氣,習氣。既斷煩惱,猶存殘餘之習氣也。二乘不能斷此餘習,獨佛斷之。唐華嚴經二曰:離一切煩...(術語)百八三昧之一。智度論四十七曰:妙行三昧者,即是畢竟空相應三昧。乃至不見不二相,一切戲論不能破。...(雜語)碧岩第七則垂示曰:聲前一句,千聖不傳。謂言外之妙音也。...(術語)胎藏界之曼陀羅也。是對於金剛界之曼陀羅而言。金剛界者,為顯修得之智之法門,故配於果。胎藏界者為示本有...(經名)一卷,唐玄奘譯。依大梵王及觀世音之請而說此咒。持者不更受惡趣之生。...般舟三昧經...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...
【次當復發迴向之願。願我所修一切功德。資益一切諸眾生等。同趣佛智。至涅槃城。】 同時地藏菩薩還教授我們要發回...
又云,十心嚮往,命終必生彼佛國土,是《寶積》義。《佛說阿彌陀經疏鈔》 下面再跟《大寶積經》會通。《大寶積經》...問: 如何去報佛恩? 大安法師答: 要思惟佛對我們的恩德,那是比山還高,比大地還廣。用大山之高、大地之廣來比喻...1、鮮嫩淡雅,賦味隨意 素菜製作原料,主要有植物油、面筋、豆製品、竹筍、菇類、耳類、藻類、蔬菜、野菜、乾果、鮮...我有一些弟子是大學教授和學生,他們每次到山上做義工,不但自備飲食,而且對於砍樹、開路這樣粗重的工作,毫無怨言...佛教中的超度是指為救度亡靈,使其超脫苦難,請僧尼為亡者誦經拜懺,謂之超度。誦經等使鬼魂脫離苦難。 一般人卻把...
恭敬佛像之學處分三: 一、真實義;二、以公案說明不敬佛像之果報;三、應學恭敬 一、真實義 三種修行應學者。謂於...
功過是不能抵銷的,我們用種瓜得瓜,種豆得豆來做比喻,瓜的因不好,代表惡,豆代表善。我的瓜種下去了,現在知道錯...
曇衍(齊洺州沙門)[《續高僧傳》卷八]
【歷代名僧辭典】
釋曇衍姓夏侯氏。南兗州人。初生之時牙齒具焉。世俗異之。七歲從學聰敏絕倫。十五擢為州都公事。有隙便聽釋講。十八舉秀才貢上鄴都。過聽光公法席。即稟歸戒。棄捨俗務專功佛理。學流三載績鄰前達。年二十三投光出家。即為受戒。聽涉無暇乃捐食息。然於藏旨有疑。通諮碩學並辭罔逮。遂開拓寰宇置立規猷。顧諸徒曰。吾從師積年心悟未決。賴因游意累日豁然有據。其猶低目面牆則冥無所解。延頸出戶則遠近斯見。由是講事無廢。毗讚玄理。聲辯雄亮言會時機。自齊鄭燕趙皆履神化。雖遭緣阻安苦無倦。常隨義學千僧有餘。出家居士近於五百。並恢廓道志戒禁居心。趙郡王高睿。上洛王高元海。膠州刺史杜弼。並齊朝懿戚重臣。留情敬奉。僕射祖孝征奏為國都。緝諧道政不墜玄綱。而披散詞理言尚寡要。故經文繁富者。則指摘一句。用攝廣文。時人貴其通贍鎔裁而簡衷矣。常於暇日私恨曰。昔在俗流尊戒不見。遂令世人無知污我淨戒。若不爾者應有所得。以開皇元年三月十八日。忽告侍人無常至矣。便誦念彌勒佛聲氣俱盡。於時正中。旁僧同觀顏色怡悅。時年七十有九。卒於洺州盧氏宅。自衍之生也殊相感人。而立操貞直心用睿約。情及濟世。故積散所拯貧病為初。法利所被如行先授但見經像。必奉禮迎送。道遇貧陋。必悲憐垂泣。其謹質深信為若此也。又恆樂聽戒。生來兩闕。維摩勝鬘日緣一遍。辛腥臭物曾不臨矚。下氣逼流身出戶外。以清淨僧房不為熏勃故也。未終之前。有夢見衍朱衣螺髮頒垂於背。二童侍之升空而西北高逝。尋爾便終。時共以為天道者矣。
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(雜語)一作波羅,又曰波賴他。譯曰四兩分。戒本疏三下曰:缽羅,多論雲波羅,此雲四兩。飾宗記五末曰:多論第五雲...
光靜
王種姓尊高
順世外道
羺羊
秘密藏
神文表白願文
餘習
妙行三昧
聲前一句
因曼陀羅
勝幢臂印陀羅尼經
【大藏經】【註音版】般舟三昧經
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨

我們要發迴向的願,這種迴向效果無窮

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