(?~442)劉宋比丘尼。吳興人,俗姓胡,名道婢。幼小即出家,居於廣陵中寺。及長,修習禪思,不食美味,於受大戒之前,便斷絕谷糧,而以松果為食,如此之食,共計十五年。其心識雖澄淨明朗,然體力卻逐漸衰弱,常感疲勞乏力,比丘法成以「服食非佛盛事」勸告之,遂還食谷糧。從其學習禪思者,常有百餘人。元嘉十九年四月示寂,世壽七十餘。[比丘尼傳卷二] p2185
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【七作意與四十作意相攝】 p0065 瑜伽十一卷十八頁云:此中了相作意,攝緣法緣義。餘六作意,唯攝緣義。緣身等境四...(印相)大指與拇指相捻如執花之形,餘指申散而豎之,即是。大日經疏十六曰:執花印空風相捻,如執花形,餘指申散而...【獨影境】 唯識宗所立的三類境,即吾人心識所緣慮的對境,依其性質而分為三類。所謂獨影境,獨者,簡別於本質;影...【三相生起惡作】 p0206 瑜伽八十六卷二十一頁云:復次由三種相,生起惡作。一、違越所學增上故。二、誓受法律增上...【死想】 p0618 集異門論十三卷十二頁云:死想云何?答:於自身命、極善作意,思惟無常;諸想、等想、現前而想...亦名:無主房戒緣起 含注戒本·十三僧殘法:「佛在羅閱祇,聽諸比丘作私房室,曠野比丘便作大房,乞求煩多,惱亂居...【離欲依止】 p1426 顯揚二卷十四頁云:離欲依止者:謂色無色界離欲依故。...(雜語)冬至之朝也。禪林有賀儀。...1、正命食和邪命食。正命食是比丘按照佛制,以乞食來資養色身,清淨延命;邪命食是比丘不依佛制,以四邪或五邪之法...(術語)其人之果報自然而得者。對修得而言。...(1620~1676)明末清初臨濟宗僧。楚安陸(湖北)人,姓名不詳,號雲叟。從溈山受戒,復參學於鶴林而有所得。後師事...(印光大師校印本)...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...
有人說,《觀經》講臨終十聲就都能往生,那我現在就可以該幹嘛就幹嘛,該放逸就放逸,等到臨終再來念佛,是不是可以...慈禧晚年時,得了一場重病:高燒不退,且口乾舌燥、咳嗽痰多、心慌怕冷,以致呼吸困難、上氣不接下氣。而且不想吃飯...
設定目標當中有二個內容:第一個是自利的功德,第二個是利他的功德。首先從菩薩道來說,我們自利的功德有二個:第一...
不如理就是說,你聽聞了一個邪法以後,你自己在寂靜處,一次一次加以消化思惟,這個時候,產生一種非正法類的分別,...
文鈔原文: 迨至眾生機盡,如來應息,而大悲利生,終無有盡。由是諸大弟子,分布舍利,結集經藏,俾遍界以流通,冀...
當我們凡夫執著了外境,把它當作真實,麻煩就很大。所以,祖師問了大家一句話:百年何曾一日休歇過?百年就是三萬六...(一)拜佛的方法與功德 我們佛弟子做事情,能用最少的力量而得到功效最大的,就是念佛、禮佛。所謂禮佛一拜,罪滅...
我們一生當中你的造善造惡,就是第六意識決定了。當它是迷惑顛倒的時候,那麼我們就必須生死輪迴了;當它是覺悟的時...
光靜
【佛光大辭典】
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指釋尊自成道至滅度之一生中所說之教法,即三藏、十二部經、八萬四千法門等。又作一代教、一代諸教、一代教門。 p2...
七作意與四十作意相攝
執花印
獨影境
三相生起惡作
死想
無主不處分過量房戒緣起
離欲依止
冬朝
二食
報得
雲叟住
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日

切忌用「臨終十念」賭往生
天下第一菜:大白菜

人生的目標該如何設定

邪見造的業是最重的

枉受輪迴之苦,難道不悲哀嗎

百年何曾一日休歇過
妙蓮老和尚《拜佛念佛的方法》


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