佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
【有學】 p0539 集論二卷十二頁云:云何有學?幾是有學?為何義故,觀有學耶?謂求解脫者所有善法,是有學義。...【真實究竟解脫】 p0919 瑜伽八十五卷四頁云:云何真實究竟解脫?謂畢竟解脫、及一切解脫。卽是見道果、及此後...凡五卷。又作一字經、菩提道場所說一字頂輪王經、菩提場經。唐代不空譯。現收於大正藏第十九冊。本經在雜部密教中,...絃樂器之一。又稱秦箏,或唐琴。為自古流行於東方諸國之樂器。佛典中,其名散見於六度集經卷七、佛本行集經卷二、卷...(術語)唐善導判淨土之法門,為頓教一乘,速疾成佛,故謂為頓教,一切眾生悉得乘此乘,故謂為一乘。觀經疏三寶偈曰...梵名 Vālmīki。又譯作跋彌。意譯蟻垤。相傳為印度著名史詩羅摩耶那(梵 Rāmāyana)之作者。有關其神話之傳說很...中國佛教學派。亦稱毗曇宗。起於南北朝。以講習說一切有部阿毗曇義學而得名。其學者稱毗曇師(阿毗達磨師)。說一切...【色聚略有十四種事】 p0573 瑜伽三卷二頁云:復次於諸色聚中,略有十四種事。謂地、水、火、風、色、聲、香、...(名數)經體有三:一為聲。於佛在世時聞金口之音聲而得道,是以聲塵為經。二為色。於佛滅後,由經卷紙墨而傳持之,...凡七卷。日僧榮海撰。集錄印度、中國、日本等國之真言密宗著名僧俗之事蹟,並有關密教流布之傳說等。第一卷舉龍猛、...(1608~1646)日本臨濟宗僧。為山城靈源院之開山。俗姓源。字一絲。十四歲出家,十九歲受具足戒,後入愚堂寔之室,...君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了無一物。 本源自性天真佛。五...佛說出家功德經...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...每天上午的同樣時間,一位富翁都會乘車經過一個公園。 慢慢地,富翁注意到:每天上午都有位衣著破爛的人坐在公園的...序 白聖 菩薩以正智證到真如理之後,復起差別智,觀見一切眾生,沉淪六道生死海中,受無量苦惱,於心不忍,因此垂示...
我開火鍋店開了十幾年,沒學習傳統文化之前,不知道珍惜生命,也沒有慈悲心和憐憫心。 在開火鍋的過程中,我家的火...
調心,改變人生的好習慣 古德云:君子慎所習。 良習,引人遷善遠罪,邁向光明; 惡習,令人沉迷不覺,墮入暗冥。 一...
在佛法中,有人講佛法不離世間法,即所謂佛法在世間,不離世間覺;離世求菩提,猶如覓兔角。但也有的講佛法與世法敵...一個富人和一個窮人在海灘上相遇了,富人問窮人:你在這兒幹什麼? 窮人高興地答道:曬太陽! 這麼窮,還曬太陽,怪...
學道要門 學道之人,骨宜剛,氣宜柔,志宜大,膽宜小,心宜虛,言宜實,慧宜增,福宜惜,慮宜遠,思宜近,事上宜虔...
【原文】 無量清淨佛國諸菩薩、阿羅漢所居七寶舍宅,中有在虛空中居者,中有在地居者。中有意欲令舍宅最高者,舍宅...
惠方(衛州霖落泉)[《續高僧傳》卷二十六]
【歷代名僧辭典】
釋惠方。姓趙。冀州信都來強人。七八歲便思出俗。年九歲投蘇門淋落泉寺。居然靜志。眾侶怪其特高。遂授以九次十想。隨聞斂念。仍受此法亟涉炎涼。隋文後崩。西京立寺。遠征入住。厚禮供焉。而雅志不渝山林綴想。雖遇匠石無緣運斤。舊所禪徒虛懷鶴望。大業六年。辭還本寺。門侶雲結請道如山。隋季不靜。岩穴丘陵移居汲郡之隆善寺。及皇運大昌天下無事。又與門人修緝舊所。遂使松門石棟岩室風窗並得經綸更新雲構。曾於廊下言及幽微。沙彌伏階密聽。空中聲曰。何忽沙彌在此伏聽。懼驚起。又被打擊。經宿乃蘇。其感靈祥如此例也。以貞觀二十一年冬初。終於所止。春秋九十有三。初未終前忽有異香。縈於岩室氛氳三日。眾不測。恰終香歇。以其月十七日。葬州北十里圓岡之陽。
| 上篇:法融(潤州牛頭沙門)[《續高僧傳》卷二十六] | 下篇:法向(揚州海陵正見寺)[《續高僧傳》卷二十六] |
惡業害身譬如火。又指受到惡業果報之罪人在地獄中所受之烈火。觀經等明般舟三昧行道往生讚(大四七·四五二下):「...
有學
真實究竟解脫
一字頂輪王經
箏
頓教一乘
瓦勒米奇
毗曇學派
色聚略有十四種事
經體三塵
真言傳
文守
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】【註音版】佛說出家功德經
【大藏經】肇論
心態重於環境
心然法師《地藏菩薩本跡記》

一位開火鍋店女老闆的懺悔

善自調身心,具諸功德力

他走他的陽關道,我過我的獨木橋
窮人也會過得很快樂嗎

蕅益大師開示學道要門


廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
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省庵大師
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