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亦名:識罪發露法 隨機羯磨·諸說戒法篇:「識罪發露法。佛言,當至一清淨比丘所,具威儀,說所犯名種,白言:『大...(菩薩)佛母尊之名。又云佛眼。於胎藏界定三部之母主時以金輪佛頂尊為佛部之部主,以虛空眼尊為佛部之部母。在舊譯...佛萬德譬如華,以如華之萬德莊嚴法身,叫做華嚴。...(名數)受心識領納所對之境之作用也。差別有五種:一、憂受,為意識之領納,對於遣情之境,分別為憂惱者。二、喜受...據大乘同性經卷下載,聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘、佛乘等四乘各有十地,總稱四乘十地。(一)聲聞乘十地:(1)受三歸地,...(譬喻)覺悟之力,能破邪執,故以劍為喻。王勃文曰:揮覺劍而破邪山。...【法證淨】 p0760 法蘊足論二卷七頁云:云何法證淨?如世尊言:此聖弟子,以如是相隨念正法。謂佛正法、善說、...【四靜慮各有幾支】 p0461 俱舍論二十八卷六頁云:於四靜慮,各有幾支?頌曰:靜慮初五支。尋伺喜樂定。第二有四支...【二十一種想俱行修諸覺支差別】 p0049 瑜伽九十八卷十五頁云:復次二十一種想俱行修諸覺支者,當知略由二因緣...(人名)摩訶迦葉之別稱。又名金色迦葉,金色頭陀等。...又作至那。據翻譯名義集卷三脂那條載,「脂那」一詞,凡有二義:(一)指「支那」,意即文物國,乃讚美此方為衣冠文物...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...
下面我們再看一下《大勢至菩薩念佛圓通章》,什麼叫做圓通?圓通它是一種解脫境界,圓就是圓融,通就是通達。為什麼...
過去,有一個人到他人宅舍中,見到這戶人家房舍的牆壁塗抹得很平,地面也非常平整、清淨。當下便請問主人:您是用了...
一、古代放生與現代放生之亂象 據經典記載,救護生命是佛陀教導的護生理念。當一些動物碰到生命危險時,正好被出家...經常會看到一些感人的文章,就想和大家一起分享。正所謂佛法在世間,不離世間覺;離世覓菩提,恰如求兔角。向佛的朋...
一個人的舉止是自身素養在生活和行為方面的反映,是反映現代人涵養的一面鏡子。 我國自古以來就對人的行坐舉止有良...
現在,人們四處求功德,似乎總是會於往返的路程間在巴蓬寺短暫逗留。有些人行色匆匆,我甚至連和他們見面說話的機會...1.佛為什麼要說淨土法門 如來為一大事因緣故,出現於世。所謂大事因緣者,欲令眾生,開示悟入佛之知見,直下成佛而...
不知不覺又一天,你在這裡打坐,打了多少個妄想?一剎那一個妄想,一剎那又一個妄想,一個妄想就是一個生滅及一個生...
僧范(隋京師勝光寺)[《續高僧傳》卷二十六]
【歷代名僧辭典】
釋僧范。冀州人。學大小乘靜務心業。追師禪念傾屈盡禮。所獲定要倍於同侶。住勝光寺。以慧解見推。及帝建塔。下敕徵召。送舍利於本州覺觀寺。每至日沒常放光明。黃赤交焰變化非一。沙門僧辯。患耳四年。聞聲如壁。一睹舍利兩耳洞開。有逾恆日。州民蘇法會。左足攣跛十有餘年。委杖自扶來禮乞願。尋得除差放杖而歸。范目睹靈驗神道若斯。信知經教非徒虛誕。但由誠節未著。故致有差。後歸本寺。還遵前轍。未詳其卒。
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【帝釋窟】 p0890 西域記九卷二十二頁云:舍利子門人窣堵波東行三十餘里,至因陀羅勢羅窶訶山。(唐言帝釋窟也...
說戒座上識罪發露法
虛空眼
華嚴
五受
四乘十地
覺劍
法證淨
四靜慮各有幾支
二十一種想俱行修諸覺支差別
金色尊者
脂那
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】小品般若波羅蜜經

「圓通」的解脫境界

自作聰明的愚人

積極護生,如法放生
衹要多說一句話,就能種下很多善果

行坐舉止的禮儀規範

祈求功德不如尋求斷惡之道
印光大師《淨土問題84個開示》


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