佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(術語)佛教不出於誡勸二門。諸惡莫作,誡門也。諸善奉行,勸門也。中論疏一曰:佛有誡勸二門,諸惡莫作名為誡門,...(術語)禪林導引他陞座說法,而紹介於眾曰引座。見象器箋十一。...(職位)唐昭宗乾寧中始以覺暉為副僧錄。見僧史略中。...【猛利信】 p1036 瑜伽八十三卷十三頁云:猛利信者:謂於敎法,敎授,敎誡。...【永寂靜】 p0495 瑜伽八十三卷二十三頁云:永寂靜者:由見道故。...(雜語)會元七(雪峰存章)岩頭喝曰:你不聞道,從門入者,不是家珍。無門關自序曰:從門入者,不是家珍。從緣得者...即指仁王經。此經系佛陀為十六大國王說示守護佛果及國土之因緣;受持解說此經則國界無災難,故比喻仁王經為護國之寶...半個,比喻少數、稀有。半個聖人,意即聖人之一半。於禪林中,比喻極其罕有之具大威德者。祖堂集卷十四石鞏慧藏章:...(1655~1734)明末清初黃檗宗僧。錢塘(浙江)人,俗姓顧。字悅峰,初名法賢。十歲出家,初學華嚴,後學禪。日本貞...【未來非實非有諸行相生】 p0491 瑜伽五十一卷十五頁云:問:依何道理,應知宣說唯從未來非實非有諸行相生?答:若...在家人所應受持的二種戒,即五戒和八戒。五戒是盡形壽之戒,八戒只是一日一夜之戒。...大方廣佛華嚴經...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...楞嚴咒註音版...電腦使用一段時間後,需要清理垃圾,才能保證電腦運行速度;汽車行駛到一定里程必須要做保養,以免出現故障;人餓了...人的一生,誰都難免會犯錯,不同的是面對錯誤的態度。對某些人來說。錯誤是特殊的老師,是寶貴的經驗,是正確的先導...導語: 不明佛教真相的群眾心理建設人間佛教,要先從普通一般人的思想中建設起來,故須把群眾對於佛教的普通觀念,...
印祖這裡講到說,現在的人呀,今人率皆福薄慧淺,他進一步觀待當下的時節因緣,就是本來這個本分事,已經難倒一大批...問: 當下修學佛法的人最應警惕的是什麼? 道安法師答: 我們修行淨土法門的人還要警惕一點,世事無常,時不我待,...
有人質疑,念阿彌陀佛名號恐怕會著魔。對於這個問題,宗門教下靠自力修行,著魔的現像是比較普遍的。念佛是不是也會...
淨土法門,唯信能入。信根是非常重要,也是非常珍貴的。蓮池大師在《阿彌陀經疏鈔》中說:往生淨土,要須有信。千信...
你看玄奘大師那麼艱辛去印度取經求法,我們今天佛法送到我們的身邊,我們對佛法會怎麼樣呢?會非常非常的怎麼樣,那...
道積(唐益州福成寺)[《續高僧傳》卷二十八]
【歷代名僧辭典】
釋道積。蜀人。住益州福成寺。誦通涅槃生常恆業。凡有宣述。必洗滌身穢淨衣法座。然後開之。立性沉審慈仁總務。諸有厲疾洞爛者。其氣彌復郁勃。眾咸掩鼻。而積與之供給。身心無貳。或同器食。或為補浣。時有問者。積雲。清淨臭處心憎愛也。吾豈一其神慮耶。寄此陶練耳。皆慕其為行也。而患己不能及之。以貞觀初年五月終於住寺。春秋七十餘矣。時屬炎夏而不腐臭。經停百日跏坐如初。莫不嗟尚。乃就加漆布興敬巴蜀京邑諸僧受誦涅槃。其列非少。又有沙門洪遠僧恩。並誦涅槃。皂素迴向。遠志尚敦愨情捐名利。征入會昌隆禮供給。恩道心清肅成節動人。弘福禪定兩以崇德。而卑牧自處。蒙俗罕知。時弘福寺有沙門智曄者。本族江表。隋朝征入。深樂法華鎮恆抄寫。所得外利即用僱人。前後出本二千餘部。身恆自勵日寫五張。年事乃秋斯業無怠。今總寺任彌勤恆業。年七十餘矣。
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【太子逾城處】 p0389 西域記六卷九頁云:城東南隅、有一精舍,中作太子乘白馬凌虛之像。是逾城處也。城四門外、各...
誡勸
引座
副僧錄
猛利信
永寂靜
家珍
護國珠
半個聖人
道章
未來非實非有諸行相生
在家二戒
【大藏經】【註音版】大方廣佛華嚴經(81卷)
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
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你的心房清理了嗎
歪打正著
太虛大師:以佛教的道理來使人類進步

福薄故,於深法難以生信;慧淺故,於邪見情投意合
修學佛法最應警惕什麼

人疑念佛恐成魔,魔佛相爭不較多

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