佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(印相)釋迦印相之一。大日經密印品曰:住瑜伽座,持缽相應,以定慧手俱在臍間,是名釋迦牟尼大缽印。同疏曰:左手...(雜語)Viṁvara,頻婆羅之略。數量名。譯曰十兆。大集日藏經三曰:頻婆人。【又】(植物)Bimba,亦作頻螺,頻羅...藏傳佛教覺囊派的學說。12世紀時,該派始祖裕摩不動金剛創立。14世紀,其九傳弟子篤補巴慧幢著《山法了義海論》,依...(雜名)依觀佛三昧海經十(念十方佛品)所記奉獻香華時之發願文而作者。於法會之式為供養文諷詠之。見魚山集略。...(公案)雲門示眾云:古佛與露柱相交。是第幾機?自代云:南山起雲。北山下雨。見碧岩八十三則,種電鈔九,從容錄三...將一切法依其性質分為五種部類。又作五類門。即:(一)異熟生,異熟因所生之意,謂由過去之善惡業因而招感之果報。(...比喻易行之教猶如水路行舟。反之,則以陸路步行比喻難行之法。十住毗婆沙論卷五易行品(大二六·四一中):「佛法有...【饑饉劫】 p1463 大毗婆沙論一百三十四卷四頁云:後饑饉劫、將欲起時,贍部洲人、極壽十歲。亦具如前諸過失故;天...(一)位於河南洛陽以東十五公里之處,地當漢魏洛陽故城內。今為廢寺,僅存部分塔基,及燒焦之磚塊、佛像等。北魏時,...(衣服)又云大衣。二十五條之郁多羅僧衣也。法華文句十四曰:言上衣者即大衣也。...【無分別智所緣】 p1081 世親釋八卷十四頁云:論曰:諸菩薩所緣、不可言法性,是無分別智。無我性真如。不可言法性...無量義經...君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了無一物。 本源自性天真佛。五...佛說大吉祥天女十二名號經...
如果我們跟全圓的華嚴經比較就會發現無量壽經也全體具足著華嚴的境界,華嚴在事法界當中,前面的事法界、理法界、理...
念佛之人,當勸父母念佛求生西方。然欲父母臨終決定往生西方,非預為眷屬說臨終助念,及瞎張羅,並哭泣之利害不可。...朝山路上,有人和師父要個護身符,聖耀師父講了下面這個故事。 五台山寺院外面,很多賣護身符的。為了獲利,小販會...
一、高聲念:聲音洪大,把全身之精力,都貫注在一句佛號上,對治昏沉懈怠,驅除相續的雜念,若昏昏欲睡或想入非非,...合掌的禮儀,我們幾乎是天天要用的,如在聖像前要合掌示敬,與人見面也合掌示禮。合掌看似簡單,實表深廣的佛法。正...
敬愛的親人們!人生在世,相聚總是匆匆,繁忙之中偶爾有機會相聚時,我們卻沒有就人生真正的大事生死問題進行深入探...
寺院原本就是十方布施所成,三寶所依,本來就是出家師父的依宿處,我們修建寺院,沒有師父居住,那麼,寺院的意義是...宋朝有一人,姓王名祜,官做到兵部侍郎,為人十分厚道,專喜扶危濟困,救人利世。他有三件大陰德,自己知道子孫必好...
極量(唐廣州制止寺)[《宋高僧傳》卷第二]
【歷代名僧辭典】
釋極量。中印度人也。梵名般剌蜜帝。此言極量。懷道觀方隨緣濟物。展轉游化漸達支那印度俗呼廣府為支那。名帝京為摩訶支那也乃於廣州制止道場駐錫。眾知傳達祈請頗多。量以利樂為心。因敷秘賾。神龍元年乙巳五月二十三日。於灌頂部中誦出一品。名大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經。譯成一部十卷。烏萇國沙門彌伽釋迦釋迦稍訛。正雲鑠佉。此曰雲峰譯語。菩薩戒弟子前正議大夫同中書門下平章事清河房融筆受。循州羅浮山南樓寺沙門懷迪證譯。量翻傳事畢。會本國王怒其擅出經本遣人追攝。泛舶西歸。後因南使入京。經遂流布。有惟愨法師資中沇公。各著疏解之。
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梵名 Marut。印度婆羅門教之風神,尤特指暴風神。始見於婆羅門教根本聖典梨俱吠陀。常成群而現,其數有七、二十七、...
佛缽印
頻娑
他空見
供養文
雲門露柱
五類
易行水路
饑饉劫
永寧寺
上衣
無分別智所緣
【大藏經】【註音版】無量義經
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經

眾經之王--華嚴經的不思議功德

勸父母往生西方是為大孝
護身符不靈

怎樣念佛才更有效果
合掌的十六種含義

人是不死的,死只是生命輪轉的一種狀態


廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
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界詮法師
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