梵名 Marut。印度婆羅門教之風神,尤特指暴風神。始見於婆羅門教根本聖典梨俱吠陀。常成群而現,其數有七、二十七、四十九、百八十等諸說。其出身亦眾說紛紜,梨俱吠陀謂其父為魯達羅(梵 Rudra),史詩羅摩耶那謂其為底提(梵 Diti)之子。全身紅色,發光如火,身披金甲,胸有金色裝飾,肩扛長槍,乘金色車。常跟隨因陀羅攻伐惡魔,進軍時如猛獸發威,飛砂走石,天昏地暗,山嶽震動,凶殘可怖;退兵時卻如小兒嬉戲,十分可親。或謂此神與降雨有關。 p6086
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(譬喻)以譬穢身。涅槃經一曰:是身可惡,猶如死狗。...言戒行不清淨,心身不安穩,則禪定不能成就。...亦名:乞衣戒緣起 含注戒本·三十捨墮法:「佛在舍衛國,時跋難陀為人說法,從索所著衣,俯仰與已,單衣入城,便雲...行事鈔·隨戒釋相篇:「五分雲,佛未制前,比丘各不受食。白衣訶言,我不喜見,著割截壞色衣人,不受食食,是為不與...密教修護摩法所用之壇。又稱光明壇、護摩火壇、火壇、軍荼壇、火漫荼羅。「壇」為梵語 mandala 之意譯,音譯漫荼羅...禪宗公案名。此公案系南陽慧忠禪師以一碗水加進七粒米,上置一隻筷子,以測紫璘供奉是否解得佛意。碧岩錄第四十八則...(譬喻)土製之器物,以喻人心之易敗壞也。止觀七曰:壞器易槌,庵華難實。歸敬儀曰:或比行廁畫瓶,或擬危城壞器。...(一)具備滿足之略稱。法華經普門品(大九·五八上):「觀音妙智力,能救世間苦;具足神通力,廣修智方便。」此外,...又稱普門世界三昧門。大日如來普門示現之大眾,稱為普門大眾;而觀此普門大眾於一心,即稱為普眼三昧門。普眼,乃斷...(?~1289)宋末曹洞宗僧。太原(山西)汾州陽城人,俗姓魏。字崧山。少即穎悟過人,篤好宗乘,禮本鄉智禪師剃髮受...【鼻鼓迦】 此雲種。肇曰:此五眾生之所由生,故名種。婆沙問曰:何名大種?答:大而是種,故名大種。如言大地...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞:一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘僧千二百五十人,五百比丘...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...
這個世間一切都是夢幻泡影,它的吉凶禍福都是在做夢:好一點也是夢,壞一點也是夢。這些都可以一概放下的,去搞什麼...
古云:不矜細行,終累大德,此之謂也。 這句話的意思就是:如果我們在一些細微處不注意,將來就會慢慢地養成懶散、...
非人不是指鬼神咯,是指這個非人行沒有人的道德行為! 說我們身為人,是要有人格的。人的資格就是要有五常仁、義、...
善男子!如前供養無量功德,比法供養一念功德,百分不及一,千分不及一,百千俱胝那由他分、迦羅分、算分、數分、喻...
這次我要講的專題是《蓮宗故事》。首先講清朝彭二林(際清)居士《重訂西方公據》下卷當中有關往生征驗的內容。 彭...
世間無知,惑為因緣及自然性,皆是識心分別計度,但有言說,都無實義。 當我們今天去著這個水大性相,向外攀緣,缺...
我們今天講的題目是說鬼,說說鬼,接下來的資料是關於鬼的描述。就是根據佛經上對鬼道眾生的介紹,我們來介紹一下鬼...
在末法時代,現在我們這時候,正法也滅了,像法已經滅盡了,正法、像法滅盡了,末法。 在末法的時期,就是世界上一...
摩錄多
【佛光大辭典】
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禪宗公案名。百丈懷海為擇大溈山住持,試驗典座靈祐、首座華林二人見解之公案。景德傳燈錄卷九溈山靈祐條(大五一·...
死狗
尸羅不清淨
從非親俗人乞衣戒緣起
不受食戒制意
護摩壇
國師水碗
壞器
具足
普眼三昧門
文泰
鼻鼓迦
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】解深密經

人生的總預測

不矜細行,終累大德

淨土不攝非人

一念法供養的功德就不可思議了

幾則有關往生征驗的蓮宗故事

生命操之在我,心境決定處境

鬼世界的詳細揭秘


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妙蓮老和尚
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