梵名 Marut。印度婆羅門教之風神,尤特指暴風神。始見於婆羅門教根本聖典梨俱吠陀。常成群而現,其數有七、二十七、四十九、百八十等諸說。其出身亦眾說紛紜,梨俱吠陀謂其父為魯達羅(梵 Rudra),史詩羅摩耶那謂其為底提(梵 Diti)之子。全身紅色,發光如火,身披金甲,胸有金色裝飾,肩扛長槍,乘金色車。常跟隨因陀羅攻伐惡魔,進軍時如猛獸發威,飛砂走石,天昏地暗,山嶽震動,凶殘可怖;退兵時卻如小兒嬉戲,十分可親。或謂此神與降雨有關。 p6086
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我國古代好談神仙之說或奇方異術之人。源於戰國時代燕、齊一帶之近海地區。以修煉成仙及不死藥等方術求得統治者信任...(術語)彌陀之化土。邊地與懈慢國土也。邊地即疑城胎宮,真門自力念佛人所生之處,懈慢為懈慢界,要門諸行往生人所...(術語)心柔智順,於實相之理不乖角,故云柔順。堪安住於其位地,故云忍。維摩經法供養品曰:聞如是法,得柔順忍。...梵名 Mahāyāna-sūtrālajkāra。凡十三卷。無著造,唐代波羅頗蜜多羅譯。今收於大正藏第三十一冊。內容解說菩薩...中國宋代古塔。位於浙江杭州錢塘江畔月輪山上。其地舊有六和寺,塔因寺得名。初建於北宋開寶三年(970),吳越王錢...(術語)一、財施,持戒之人不犯他人之財物,且以己財施與他人也。二、法施,能為人說法,使開悟得道也。三、無畏施...指三塗,即地獄、餓鬼、畜生之三惡道。...(術語)在在家出家小乘大乘一切戒中,禁止殺害有情之生命也。...【種子過患】 p1260 瑜伽一卷十八頁云:云何種子過患?謂父出不淨,非母;或母非父;或俱不出。或父精朽爛,或母,...【一切異類可得相】 p0011 瑜伽七十八卷二十二頁云:若一切法相性業法因果異相,由隨如是一一異相,決定展轉各...不假叫做真,不變叫做性,此不假不變的真性即吾人本具的清淨心體。...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...
子曰:君子謀道不謀食,而現在我們很多人整個的行為變成謀食。但你如果命中沒有,謀也謀不到。即便你大學畢業還照樣...一日,鄰近舍衛城的村莊中,有位婦人抱著孩子、拿著水瓶,準備到井邊汲水。當時離井不遠處,正坐著一位容貌端正的男...
學學問,要耐煩一點。 耐煩有什麼好處?將來修定有辦法。你心很細,容易入定。心粗得很、浮在面上的,想入定,那是...佛經上把一個人的所作所為分為清淨的造作(淨業)與污染的造作(染業)兩種。 善念、惡念和無善無惡的念頭通通是屬...
觀於身中水性無奪,初從涕唾,如是窮盡津液精血,大小便利,身中旋復,水性一同;見水身中,與世界外,浮幢王剎諸香...
【復次善男子。若菩薩摩訶薩能盡形壽離不與取。即是施與一切眾生無驚無怖。無有熱惱。亦無擾動。於自所得如法財利喜...國王有七個女兒,這七位美麗的公主是國王的驕傲。她們那一頭烏黑亮麗的長髮遠近皆知。所以國王送給她們每人一百個漂...問: 弟子所在的小城鎮念佛人極少,很難組建助念團,在為親人送往生時,只能依靠一兩個親屬為其助念。請問法師,有...
摩錄多
【佛光大辭典】
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戒本疏·九十單提法:「(波逸提)牽比丘出房戒十七。然四方僧房,眾人共有,理無偏局,義須通贍。雖先料理,安止已...
方士
邊地懈慢
柔順忍
大乘莊嚴經論
六和塔
三施
下方
不殺生戒
種子過患
一切異類可得相
真性
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品

「勤勞」出窮人
一念淫心禍無央

耐煩有什麼好處
超越善與惡的觀念

「水觀」應該怎麼修呢


夢參法師
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妙蓮老和尚
其他法師
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