佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(雜名)僧俗集會於法會之席也。...(雜名)唐土郡縣每建祝壽之道場,以為一郡一縣聚會祈禱之處者。敕修清規聖節曰:或住持赴郡縣都道場所,歸時,鳴鐘...羯磨疏·諸戒受法篇:「若論羯磨,初為凡興,後通果向。涅槃淨梵,即初果人;四分華尼,亦同受也;五分陀驃,十六成...以香之長度作為衡量時間之單位。古時,叢林中每將線香切成一寸(約三公分)或二寸長,作為測量坐禪時間之依準。 p4...乃指眾生不能避免之七件事,即:生、老、病、死、罪報、福報(既有善業,則善道之樂果不可避)、因緣(如是因感如是...Balisanzang zhushu 佛教上座部律、經、論疏釋的總稱。原系古僧伽羅文,包括《大疏》等古代僧伽羅沙門的著述共...【惡義聚】 資中曰:此雲綖貫珠。無始無明,熏習成種,種必有果,子子相生,熏習不斷。真際云:惡義,樹名。其...(術語)魔道之忍行也。如為他畏而修忍辱。止觀八曰:久遠劫來為魔所使,(中略)行於魔忍,為畏他故。...【薩婆迦摩】 翻樂欲,好樂希須也。淨名疏云:根是過去,欲是現在,性是未來。若過去善根牢固成就,今生對緣則...(雜名)毗曇論,四肘為一弓。五百弓為一拘盧舍。今之二里也。八拘盧舍為一由旬。今十六里也。...【不耽著現在諸欲】 p0339 瑜伽四十卷五頁云:又諸菩薩、既出家已;於現在世尊貴有情種種上妙利養恭敬,正慧審觀,...根據弘化社《地藏菩薩本願經》流通本印本校對註音。...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...
現代人造業有以下幾種顯著的特點,和以往時代迥然不同。 一、意樂猛烈 即造業時內心的貪瞋癡非常猛烈。因為人們內心...
地藏菩薩廣大靈感,為諸大菩薩中第一,其靈感之益見於各經中者甚多,今且舉《地藏菩薩本願經》中二十八種利益略講之...平安就是最大的幸福,這麼說應該沒有人反對。小自個人的身心、家庭、工作、事業,到所處的社會、國家,乃至於全世界...
過去,有一位老比丘,身體衰弱,神智愚鈍、糊塗。一天,他聽見年少的比丘們談論佛法義理,提到成就阿羅漢果的殊勝功...
這個惡知識再解釋一下子。在其他的經論上講,惡知識有四種。什麼叫惡知識呢?內有怨心,他內裡頭呢,根本就沒有平靜...問: 如何去報佛恩? 大安法師答: 要思惟佛對我們的恩德,那是比山還高,比大地還廣。用大山之高、大地之廣來比喻...一、修行功夫貴恆常 很多初發心的人來問:老和尚!弟子們在靈岩山寺打佛七,日日跟著維那、悅眾師父們精進用功,太...
一個淨土宗的念佛人,最可怕就是說:當你念佛的時候,你對這個佛號一點感覺都沒有,那你就很難把佛號念好了,它就是...
志滿(唐宣州靈湯泉蘭若)[《宋高僧傳》卷第十]
【歷代名僧辭典】
釋志滿。姓康氏。洛陽人也。幼少之年屬其家命沙門陳佛會。滿意樂不捨。遂投穎川龍興寺出家。聞洛下神會禪師法席繁盛。得了心要。南遊到黃山靈湯泉所。結茅茨。而止。後采黃連鄉人見滿喜躍。滿問。此何處耶。鄉人曰。黃連山屬宣城也。願師鎮此。柰何虎豹多害。滿曰。虎亦有佛性。乃焚香祝厭之。由茲弭息遂成大禪院。後示寂。春秋九十一。永貞元年入塔焉。
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【如來入於聚落乞食】 p0581 瑜伽八十六卷二十頁云:由十因緣、如來入於聚落乞食。一者、當顯杜多功德故。二者...
集會
都道場
羯磨受具初為凡興後通果向
香寸
七不可避
巴利三藏註疏
惡義聚
魔忍
薩婆迦摩
拘盧舍
不耽著現在諸欲
【大藏經】【註音版】地藏菩薩本願經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說四十二章經

現代人造業有四種特點

弘一法師供奉地藏菩薩之靈感
聖嚴法師《打從內心祝福自己、祝福別人》

老比丘得四果

「惡知識」都有哪一些
如何去報佛恩?
在家人從朝至暮的修行方法


善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
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其他法師
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