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華嚴經入法界品善財童子所參五十三善知識中第二海雲比丘(梵 Sāgara-megha)之住處。因此國近鄰南海,城門向海,故...【具見】 p0823 大毗婆沙論五十三卷七頁云:問:何故隨信隨法行者,不名具見?答:若相續中,已具見四諦,已斷...指散碎之香。即不成丸粒狀之粉末香,乃密教修護摩法時所用供物之一。散,表示微細之煩惱,於行法時,投諸爐中,燒以...亦名:藏衣戒制意、藏他衣缽戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)藏衣戒五十八。出家達士,德類老成,隨事運為...(術語)對於空解之語。諸法有而非無之見解也。止觀十下曰:作此有解。...(術語)解道而自樂也。法華經藥草喻品曰:以道受樂。阿育王經八曰:今已得道樂。...【庵摩勒】 肇曰:形似檳榔,食之除風冷。時手執此果,故即以為喻。西域記云:庵沒羅果,而有兩種,小者生青熟...(雜名)梵語。華言水星。見翻譯名義集。...【散亂心所】 此為心所有法中的大隨煩惱心所之一。散亂即不專心,令心流蕩,障礙正定,阻止善慧,增長惡慧。《成唯...【內無色想觀外色】 p0367 大毗婆沙論一百三十六卷十二頁云:云何內無色想觀外色耶?答:謂有苾芻、起如是勝解;今...(一)梵語 spar?a,巴利語 phassa。為心所(心之作用)之一。俱舍宗以其為十大地法、七十五法之一,唯識宗視為五遍行...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...楞嚴咒註音版...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...【第七覺悟:五欲過患。雖為俗人,不染世樂;常念三衣,瓦缽法器;志願出家,守道清白;梵行高遠,慈悲一切。 《佛...
一般的人喜歡談空性,談無相,認為談空很高妙,他不知道談妙有更圓頓。對我們修行人來說,寧可執著這個有,也不能去...有一位中年才出家的高僧,住在離家很遠的山上的寺院,由於傳說他有很高的修行,許多弟子都慕名來跟隨他。平常,他的...
靈峰蕅益大師...問: 什麼是十齋日?在十齋日要注意什麼? 大安法師答: 主要是指從農曆初一,初八,十四,十五,十八,二十三,二...
問: 坐禪與靜坐是不是一樣? 紹雲老和尚答: 在廣義來說,兩者是一樣的。在宗門下來講呢,就不一樣的了。 靜坐可以...
《華嚴經》說,一念瞋心起,火燒功德林,百萬障門開。這個本來好不容易修點戒、定,積累了一點東西積累了一點福德、...
有一天,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時,向比丘們開示:大眾應當修習無常觀,應當廣為流布無常觀。修習無常觀,...
明覺(唐天目山千頃院)[《宋高僧傳》卷第十一]
【歷代名僧辭典】
釋明覺。俗姓猷。河內人也。祖為官嶺南。後徙居為建陽人也。覺儒家之子風流蘊藉好問求知。曾無倦懈。宿懷道性。聞道一禪師於佛跡嶺行禪法。往造焉遂依投剃染。由此即願觀方。衡岳天台四明遍嘗法味。復於徑山留心請決。數夏負薪面皯手胝。下山至杭州大雲寺。禁足院門。續移止湖畔青山頂。結庵而止。屬范陽盧中丞向風躬謁。召歸州治大雲寺住持。元和十五年。避嫌遠囂隱天目山。是山也特秀基墟跨涉四郡。有上下龍潭深不可測。怪物往往出於中。有白鹿毛質詭異。土人謂為山神也覺遁是中檀信為禪宇。長慶三年春及冬至明年二月大旱。野火蔓延欲燒院。僧惶懅。覺曰。吾與此山有緣火當速滅。少選雷雨驟作其火都滅。遠近驚嘆。以太和五年七月十九日。示疾而亡。
| 上篇:無等(唐鄂州大寂院)[《宋高僧傳》卷第十一] | 下篇:圓修(唐杭州秦望山)[《宋高僧傳》卷第十一] |
凡夫的別名,因凡夫輪迴六道,受種種別異的果報而生。...
海門國
具見
散香
藏他衣物戒制意
有解
道樂
庵摩勒
部引陀
散亂心所
內無色想觀外色
觸
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】楞嚴咒註音版
【大藏經】【註音版】佛前上供儀
雖為俗人不染世樂,梵行高遠慈悲一切

寧可執著這個有,也不能去執著那個空
高僧的眼淚

【佛學漫畫】靈峰蕅益大師
什麼是十齋日?要注意些什麼呢

坐禪與靜坐是不是一樣

瞋恨心是隱藏在內心深處的煩惱


玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
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太虛大師
界詮法師
善導大師