佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(術語)以印明驚覺法界之諸佛,曰金剛起。...(術語)離一切繫縛之人身也。千手經曰:當知其人是解脫藏,天魔外道不能稽留故。...(一)梵語 pratyutpanna。意譯為佛立、常行。原為現在、現前之意。以修此三昧,可使一切諸佛現前,故稱之。 (二)般舟...【相見同種異種】 指相分見分是同種所生?還是異種所生。此一問題,自古即是唯識三境上的一個爭議點。世親之後,十...(術語)梵雲婆檀陀Bhadanta,原為稱佛之名。在律中則為比丘之稱。唐時有臨壇大德之稱。是敕任者。釋氏要覽上曰:智...二種法身之一。法身本來無相,遠離言說,然若無言說,則無以顯示,故稱之為言說法身。與「證得法身」併稱二身。[金...(術語)因明學之語。宗因喻之所陳於言者謂之言陳,意中有所許者,謂之意許。因明四相違中,法差別相違因,與有法差...位於江西奉新縣西北,靠近洞山。馮水自山峰上迸出瀉下,高達千尺,故稱百丈;以山勢超群,故又稱大雄山。唐德宗興元...(術語)佛智能了達諸法,故云覺悟智。金剛頂經一曰:一切金剛界覺悟智。...華譯為一切種智,就是諸佛究竟圓滿果位的大智慧。...(傳說)王建八萬四千塔時,欲一夜成功之,遂役使夜叉。見阿育王經一。雜阿含經二十三。...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...(印光大師校印本)...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...
我們有很多人雖然念佛不一定心裡能夠篤定,就是這種自信心往往有時候還生不起來,會問說我到底能不能夠往生西方極樂...本人於1937年由揚州高旻寺出發,到保定起香,三步一拜北上五台山,在五台山住了十年,這期間不僅完成了朝禮文殊菩薩...
太虛大師說我們所有的步驟,都是為了人生改善,後世增勝,了生脫死,法界圓明。一切都是為了人生改善,但改善一定是...
平凡卻不平凡的念佛人 當我遇到了逆境,生起煩惱時,有些念佛人的典範常能發生安定鼓勵的作用。這些念佛人往往是近...
我們造作的無量無邊的惡業要懺除,靠其他的懺法,效果都不是很好。無論是事懺、理懺、作法懺,懺法很多,但是一切懺...樂和苦是相對的兩面。樂的一面是天堂,苦的一面是地獄。人人都想追求上天堂,誰願意走入地獄?可見喜歡樂的,不喜歡...
什麼是帶業往生呢?從唯識的角度來說就是,我們造了業以後(當然造業是一種身口意的活動),但是造完以後,這個業力...
明蕅益大師亦曾偈讚蓮祖:世競貴奇特,師專守平常。人盡尚高峻,師獨存謙光。旋萬法而指歸淨土,憫五濁而廣作津梁。...
無等(唐鄂州大寂院)[《宋高僧傳》卷第十一]
【歷代名僧辭典】
釋無等。姓李氏。今東京尉氏人也。負志卓犖辭氣貞正。少隨父官於南康。頻游梵剎向僧瞻像。往即忘歸。既作沙門遇道一禪師在龔公山學侶蟻慕。等求法於其間挺然出類。元和七年游漢上。後至武昌睹郡西黃鵠山奇秀。遂結茅分衛。由此巴蜀荊襄尚玄理者。無遠不至矣。大和元載屬相國牛公僧孺出鎮三江。聞等道香普熏遐邇。命駕枉問。風虎相須為法重人。牛公慮其蘭若不隸名籍。特為秦題曰大寂也。憧憧往來堂無虛位。至四年十月示滅。年八十二。弟子誓通奉全身入塔焉。
| 上篇:曇藏(靈彖,超岸)(唐南嶽西園蘭若)[《宋高僧傳》卷第十一] | 下篇:明覺(唐天目山千頃院)[《宋高僧傳》卷第十一] |
看話禪、默照禪是宋代臨濟宗和曹洞宗兩種不同的禪觀法門。看話禪是臨濟宗大慧宗杲所倡導的專就一則古人的話頭,歷久...
金剛起
解脫藏
般舟
相見同種異種
大德
言說法身
言陳
百丈山
覺悟知
薩婆若
阿育王役使鬼神
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