佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(術語)同華座觀。此觀法非眼識所對之境,為唯於心上想像者,故名曰華座想。經說觀了曰:是為華座想,名第七觀。...Tipo 古印度佛教哲學家,大乘中觀派的理論奠基人之一。龍樹弟子。也稱迦那提婆(意為一眼提婆),意譯聖天。生...華嚴宗認為一切現象之存在,其自體並無固有之本性,而因與緣亦非為相互矛盾之存在,乃因中有緣,緣中有因,故於一現...如來視一切眾生皆如己子。華嚴經疏卷七將之類分為三,即:(一)外子,凡夫未曾入道,未能紹繼佛種,稱為外子。(二)庶...【假施設】 p1027 瑜伽十三卷十七頁云:云何假施設?謂於唯法,假立補特伽羅;及於唯相,假立諸法。...顛倒事理之妄心。為大日經住心品所舉六十種妄心之一。大日經卷一(大一八·三上):「云何迷心?謂所執異,所思異。...(植物)四華之一。曼陀羅華之譯名。光宅法華疏一曰:曼陀羅華者,譯為小白團華。...位於山西五台山台懷鎮顯通寺東隅。為喇嘛廟,供奉文殊菩薩。初建於唐朝,明弘治五年(1492)重建。清康熙、雍正、乾...【無覆無記得】 p1072 俱舍論四卷十八頁云:論曰。無覆無記,得唯俱起,無前後生。勢力劣故。法若過去;得亦過去,...【厭逆食想】 p1276 集異門論十三卷十二頁云:厭逆食想云何?答:諸苾芻等、應於段食,發起厭逆俱行作意,及起毀呰...略稱單。記載文書之紙片,指禪林中使用之書札,亦指安居時之戒臘簿。 p4315...觀無量壽佛經善導疏重刻序 印光法師 人生世間,禍福吉凶,相為倚伏,其所得損益,唯在人之善用心與否耳。諸佛愍自己...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...佛說無常經·臨終方訣附...
般若咒 般若心經曰。般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。蓋指般若為咒。非指揭諦揭諦四句也...問: 末學有一個問題,請慈悲開示。真如自性,如如不動,離四句,絕百非,言語道斷,為什麼我們修行卻更強調斷惡修...
淨土法門的修學,起先絕對不能看太多太雜,解和行一定都要一門深入。 解和行怎麼深入?要專看淨土宗方面的書:淨土...
雲南有一位秤錘祖師,明朝人,姓蔡,住昆明小東門外。父母去世,遺下財產田園,生活過得很好,勤儉勞動,自種菜蔬出...
【度四流者為作橋樑。趣彼岸者為作船筏。是三善根殊勝果報。是三善本所引等流。常行惠施如輪恆轉。持戒堅固如妙高山...修行最初的層次是禮拜、懺悔,以求得心靈的寄託和安定。佛殿、佛像的莊嚴與肅穆,能令我們肅然起敬,心自然不會胡思...
世間有很多煩惱和痛苦,繁雜社會,芸芸眾生,從出生到死亡無不經歷各種痛苦。窮人有窮人的苦,富人有富人的苦,男人...
《大寶積經普明菩薩會》:又出家人有二癰瘡,何謂為二?一者、求見他過;二者、自覆其罪。 此外,出家人還會有兩種...
靈[山/咢](唐京師崇聖寺)[《宋高僧傳》卷第十四]
【歷代名僧辭典】
釋靈[山/咢]者。不知何許人也。勤乎切問靡憚尋師。幹封中於西明寺躬預南山宣師法席。然其不拘常所。或近文綱。或親大慈皆求益也。末塗懼失宣意隨講收采所聞。號之曰記。以解刪補鈔也。若然者推究造義章之始。唯慈與[山/咢]也又別撰輕重訣。故苑陵玄胄親睹其文。故援引之以解量處輕重儀焉。金革之故其訣湮滅無復可尋矣。
| 上篇:秀律師(唐安州十力寺)[《宋高僧傳》卷第十四] | 下篇:滿意(唐京兆崇福寺)[《宋高僧傳》卷第十四] |
梵語 prāsāda,巴利語 pāsāda。指供作講經說法之建築。於印度,佛陀在世時已設有講堂,如增一阿含經卷五十載,...
華座想
提婆(Deva 約3世紀)
同體門
三佛子
假施設
迷心
小白華
羅睺寺
無覆無記得
厭逆食想
草單
【大藏經】觀無量壽佛經疏
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
【大藏經】【註音版】佛說無常經·臨終方訣附

【推薦】蓮池大師:竹窗二筆
真如自性如如不動,為何強調斷惡修善

修學淨土法門,解行都要一門深入

秤錘祖師散財施妻

度四流者為作橋樑,趣彼岸者為作船筏
聖嚴法師《課誦與拜佛》

如實知世間即是出世間道


如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
妙蓮老和尚