〔讚寧〕系曰。徹公言行無乃太簡乎。通曰。繁略有據名實錄也。昔太史公可弗欲廣三五之世事耶。蓋唐虞之前史氏淳略。後世何述焉。今不遂富贍職由此也。又與弗來赴告不書同也。諸有繁略不均。必祛誚讓焉。
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(術語)受具足戒未滿十夏者之稱。又弟子之稱。又沙門謙下之稱寄歸傳三曰:西方行法,受近圓已去名鐸曷羅,譯為小師...中印度摩竭陀國那爛陀寺僧。約於宋仁宗皇祐三年(1051)至太平興國寺,參與日稱三藏之譯場。四年於蘇州補苗振之楞嚴...(術語)胎藏住於蓮華,以蓮華表理之攝持故。金剛住於月輪,以表智之光照故。又蓮華住於地,月輪居於天,以配於陰陽...位於山西五台山東台樓觀谷。據傳唐代溫州僧無著曾於此地拜見文殊菩薩,後人遂於此創寺。明代成化年間,立禪法師住此...(譬喻)憂愁之苦譬如牢獄。智度論十八曰:勝負懷憂喜,勝者墮憍坑,負者墮憂獄。...【三種修瑜伽師】 p0204 瑜伽二十八卷十三頁云:問:修瑜伽師、凡有幾種?答:三。何等為三?一、初修業瑜伽師。二...行事鈔·篇聚名報篇:「百喻經云,昔有一師,畜二弟子,各當一腳,隨時按摩。其大弟子,嫌彼小者,便打折其所當之腳...【有所緣】 為心王、心所的異稱。因心王、心所皆有所緣之境,故稱有所緣。所緣,謂心識攀緣寄託的境界,如眼識緣於...亦名:比丘三衣不定量 戒本疏·九十單提法:「此三法衣,道服標式。若定出量,人有長短,不稱威儀,外不生善,內無...同一派別之意。各宗派自立教以來,師徒相傳不斷,猶如河水,其流不絕,故稱一流。 p57...(術語)財寶與女色。無量壽經上曰:棄國捐王,絕去財色。四十二章經曰:財色施人,人之不舍,譬如刀刃有蜜。淨心誡...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...貪心是人類的天性,可是貪也有善貪惡貪,有正貪與邪貪。多數的人都是為了自私自利而貪。為了財色名利多多亦善而引起...
五、加行故重謂或已殺生,或正或當,具歡喜心具踴躍心。或有自作,或復勸他,於彼所作稱揚讚歎,見同行者,意便欣慶...業是佛教的一個重要概念。佛教不但把世間的貧富貴賤、人生的一切際遇歸根於業(行為)的結果,而且也認為業是生死輪迴...這年,我在關中,有一天,迎祥寺一僧人來找我,說寺裡有一隻放生的雄雞,有好幾斤重,極其兇惡好鬥,群雞都被它啄傷...
陽世三間,積善作惡皆由你; 古往今來,陰曹地府放過誰。 (城隍廟通用聯,橫額你可來了) 是是非非地;冥冥曉曉天...第一種人,是為了要改變自己的命運,或是使家人開智慧得平安。此乃消災祈福,解怨釋結。 第二種人,是為了人間苦多...
智者大師雖然他是在教下(天台)專攻專修,但對於西方淨土是一往情深。他日常生活都不背著西方,都是要面向西方,專...
前面我們談到了禪宗的歷代祖師,明佛心宗,行解相應,名之曰祖,那麼,行解相應就可以做祖師嗎? 行解相應的話,要...
清徹(唐鐘陵龍興寺)[《宋高僧傳》卷第十六]
【歷代名僧辭典】
釋清徹。未知何許人也。周遊律肆密護根門。即無常師唯善是與。初於吳苑開元寺北院道恆律師親乎閫奧深該理致。而鐘華望無不推稱。憲宗元和八年癸巳中。約志著記二十卷。亦鳩聚諸家要當之說。解南山鈔號集義焉。或云後堂。至十年畢簡。今豫章武昌晉陵講士多行此義。嘗覽此記。繁廣是宗。徹未知其終。
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【得淨信者四種正行】 p0996 瑜伽十九卷十三頁云:頌曰:惠施、令福增;防非、滅怨害;修善、舍諸惡;惑盡、得涅槃...
小師
天吉祥
兩部相對
般若寺
憂獄
三種修瑜伽師
大小兩乘相非滅法
有所緣
三衣不定量
一流
財色
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論
【大藏經】禪秘要法經
貪取天眼

造業的次數會影響業果輕重
念佛與消業
眾生皆有佛性

各地城隍廟對聯
聖嚴法師《念佛的人有三種,你是哪一種?》

兩位大師持名念佛求生淨土


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