(Kujurakara)又作邱就卻。月氏族五部翎侯中之貴霜翎侯。後攻滅其餘四翎侯,自立為王國,號貴霜王。侵安息,取高附地,又滅濮達、罽賓,悉有其國。年八十餘卒。子閻膏珍繼為王,後滅天竺。至閻膏珍之子迦膩色迦王繼位後,成為印度中部以北之共主。[後漢書西域傳](參閱「月氏」1461、「迦膩色迦王」3976) p1531
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(雜語)師之講,弟子更反覆講之也。法華經化城喻品說十六王子覆講法華經。法華玄義六曰:十六王子覆講法華。...(術語)凡一佛出世則以其佛為本,立正法,像法,末法之三時。然諸經皆說正像之二時,大悲經獨說正像末三時。又如雜...對於種種之境,所感受者,於是起想。其想有三: 一、貪 對於順境,所感樂受,而起貪慾之想,是謂之貪,貪者染...(術語)戒律之行也。維摩經方便品曰:雖為白衣,奉持沙門清淨律行。...意指真實之我。對外道、凡夫之妄我,而謂涅槃之我德為真我。以涅槃所具之八自在乃真實之我故。此外,法藏將「我」分...明孔與割截均為袈裟之製法。據釋氏要覽卷上明孔條載,明孔,即袈裟將完成時,特留一小孔不予縫合,稱為明孔,猶如田...含注戒本·百眾學法:「不犯者,或時有病,或噎而索水,或命梵二難作聲食者。」(含注戒本卷下·九·一三)...明末臨濟宗僧。生卒年不詳。浙江攜李人,俗姓姚。號霽侖。幼習儒學,及長,遇崇禎末年兵變,幾死復生,功名念澹,值...北平名剎之一。為章嘉呼圖克圖所居,大殿及後樓之聯額為清高宗之御書。寺東有法淵寺,西有智珠寺。又東為三廠遺址,...【愛結系】 p1201 瑜伽八十六卷十三頁云:由喜貪俱行愛故;名愛結系。...【慧光】 俗家姓楊,定州長蘆人,十三歲隨父至洛陽,從佛陀扇多出家,時人稱之為聖沙彌。初習律部,四年後講摩訶僧...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...大佛頂首楞嚴咒...
《禪林寶訓》是一本教內禪淨合流,教外三道同研之書。 本書由北宋妙喜禪師和士圭禪師,在江西古雲門舊址結茅隱居時...
佛是從哪裡產生的?佛是由我們心成的。是心是佛,是心作佛。那地獄、餓鬼、畜生是哪裡產生的?也沒有離開當下的這一...
持志久遠。 這也是針對我們有些修行人:開始發心大,中途可能就會懈怠一曝十寒。修行一定要發長遠心,所以覺明妙行...
佛法大海,信為能入,眾生對於至極圓頓、唯佛與佛乃能究竟的淨土法門,生信尤難。而信在淨土法門的修學中又起著關鍵...
雖然絕大多數人並不相信佛教六道輪迴理論,可許多人在親人死亡時的習俗,卻與佛教的道理有相同之處。比如相信人有靈...
第一則 世人食肉,已成習慣,但須知無論何肉均有毒,是因生物被殺時,恨心怨氣所致。人食之,雖不至實時喪命,但積...
修行要發心。修行如果不發心,這個行就修不起來。因為他沒有目標,沒有動力。發心就是要明確我們修行的目標,找到激...從前,有一個青年在家人的幫助下開了一家客棧。由於青年的精心經營及家人對他的支持,客棧的生意十分紅火。 不久之...
丘就卻
【佛光大辭典】
| 上篇:丘井 | 下篇:主人公 |
(術語)無盡無邊之智慧也。瑜祇經曰:身如妙吉祥,能成無盡慧。...
覆講
正像末
三毒
律行
真我
明孔割截
含飯語戒開緣
超永
嵩祝寺
愛結系
慧光
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】百喻經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴咒

心為萬行之本

心念改變命運就會改變

要把這件事當做日常穿衣吃飯來對待

徹悟大師「十信」解讀

怎樣辦喪事才有利於亡者?

印光大師法語三則


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師