佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(經名)一卷,劉宋求那跋陀羅譯。迦葉度最貧之老母,使生於天,天帝釋化為貧人,以供養迦葉。...(術語)酬因感果,其理必然,故未為善惡之業,必無招致善惡之果報也。...(術語)稱在家之菩薩。思益經一曰:跋陀婆羅等十六賢士。...【現法安樂住性】 p0955 顯揚十九卷十四頁云:論曰:唯諸靜慮、是現法安樂住性。具有身心二種安故。非無色定。無身...【有諍無諍諸法差別】 p0558 瑜伽六十五卷十二頁云:復次,由五相故;建立有諍諸法差別。何等為五?謂由事故,...(真言)義釋十曰:作虛心合掌,屈小指無名指,入於掌中也。真言曰:歸命阿薩埵系多(阿是能除義,薩埵即眾生,係多...云何名為苦速通行?如世尊說。諸有苾芻。由五取蘊。陵辱傷毀。彼因如是五種取蘊逼切拘執。如扼重擔。乃至命終。恆常...即以雲、風塵、煙、日月蝕等四種能障蔽吾人視野之自然現象來比喻貪、瞋、癡、慢等四種煩惱。蓋眾生之貪、瞋等煩惱能...為六成就之一。每一經典首端均有「如是我聞:一時,佛在某處,與大比丘眾」等數言,順次以如是、我聞、一時、佛、在...【有見無見差別】 p0553 瑜伽六十五卷九頁云:復次由五種相,建立有見諸法差別。何等為五?謂顯色故,形色故,...菩薩十地中之第二地名,因第二地三聚戒具足。...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...般舟三昧經...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...有一位修行人自小不曾娶妻,父母雙亡後,更是拋家散財,到深山沒有人的地方,以茅草搭了座屋子,以蓬蒿為床席,日日...問: 法本法無法,無法法亦法,今付無法時,法法何曾法。這首偈子如何解釋?其主要意涵為何?出處為何?謝謝法師,...
智顗【yǐ】 ,字德安,俗姓陳,河南潁川人。母親懷孕時,夢見五彩的雲煙,迴旋環繞在自己的心懷之間。等到誕生的時...
問: 法師,經常做很多夢,是不是因為日常生活中妄念太多了? 大安法師答: 常做種種雜七雜八的夢,確實是說明你的...
問: 我知道阿彌陀佛的功德不可思議,所以每天走路靜坐都盡量心念佛號,不過每天都還有妄想,雜念,煩惱,干擾,遇...
地藏菩薩的故事——光目救母...
從前有一條蛇,頭尾相互諍競。尾對頭說:我應為大。頭說:我有耳能聽,有目能視,行時在前,所以我該稱大,你無此能...
曾經有位修行者,去參學一個很有名的道場。那裡住著很有名的大德。但是過了幾天,人們所說的大德,在他的眼中,覺得...
了性(五台山普寧寺)[《大明高僧傳》卷第二]
【歷代名僧辭典】
釋諱了性號大林。武氏子也。宋武公之後以謚為姓。少即好學聰睿天啟。初依安和尚剃髮登具戒。歷諸講席精究三藏。後遇真覺國師啟迪厥心。既而周遊關陝河洛襄漢。訪諸耆德從而學焉。如柏林潭關輔懷南陽慈諸公。皆以賢首之學著稱一時。性悉造其門領其玄旨。及歸復參真覺於壟坻乃曰。佛法司南其在茲矣。乃從真覺至五台。未幾真覺化去。遂北遊燕薊晦跡魏闕之下。優遊江海之上與世若將相忘。成宗征居萬寧。聲價振蕩內外。至大間太后刱寺台山曰普寧。延居為第一代。師之為人剛毅頗負氣節。不能俯仰媚悅於人。故足跡不入城隍不謁權貴。人或忌之。性聞嘗曰。予本以一介苾芻蒙天子處之以巨剎。惟乃夙夜弘法匪懈。圖報國恩不暇。餘復何求。雖有臧倉毀鬲之言。其如青蠅止棘樊耳。顧予命之不遭道之不行則納履而去。何往而不可也。時元世因尊寵西僧其徒眾甚盛。出入騎從擬若王公。或頂赤毳峨冠岸然自倨。天下名德諸師莫不為之致禮摳衣接足丐其按顱摩頂。謂之攝受。師惟長揖而已。顧謂眾曰。吾敢慢於人耶。吾聞君子愛人以禮。何可屈節自取卑辱。苟為之屈。非諂則佞。吾自為道。於彼何求。識者高尚其義。至治改元九月三日示寂。塔於竹林之墟。謚曰弘教。
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【四法能令菩薩壞鮮白法】 p0469 瑜伽七十九卷十頁云:復次有四種法,能令菩薩壞鮮白法。謂與他競增上力故;起諸白...
摩訶迦葉度貧母經
未作不得
賢士
現法安樂住性
有諍無諍諸法差別
除蓋障菩薩印明
苦速通行
四翳
聞成就
有見無見差別
具戒地
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】【註音版】般舟三昧經
【大藏經】修習止觀坐禪法要
精誠的道心
法本法無法,無法法亦法,今付無法時,法法何曾法

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