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新加坡(Singapore),又作星加坡、星洲。為位於馬來半島南端之小島,南隔新加坡海峽,與印尼島嶼遙望;北隔柔佛海...【損減散動】 p1252 世親釋四卷十九頁云:損減散動者:為對治此散動故;卽彼經言:不由空故。謂法性色、性不空故。...亦名:無主物 行事鈔·隨戒釋相篇:「問:『何名無主物?』答:『善見雲,子作惡事,父母逐去;後時父母死者,是物...子題:落髮本是和尚 行事鈔·沙彌別行篇:「與剃髮時,當頂留五三週羅發;來至和尚前,互跪。和尚問云:『今為汝去...(譬喻)煩惱繁茂,譬諸樹木,故曰林。往生論註下曰:示應化身,回入生死園煩惱林中,遊戲神通。...(物名)經云明月摩尼。摩尼珠之光,如明月也。...全一卷。唐代淨覺集於景龍二年(708)頃。又稱楞伽師資血脈記。收於大正藏第八十五冊。本書記述楞伽經八代相承傳持...(天名)又曰太山府君,本為道家所起之名,道家以泰山之神為泰山府君。於佛家為十王經所說十王之第七閻魔王之書記,...【馱索迦】 此雲奴。說文云:男入罪曰奴,女入罪曰婢。風俗通云:古制無奴婢。即犯事贓(則郎切)者,被贓罪,...(術語)四鏡之一。於真如體內具足一切之功德,而熏習眾生以為成佛之正因,如淨鏡現一切之影也。起信論曰:二者因熏...(術語)舉一示之,則直了解三也。言知解之銳。碧岩第一則垂示曰:舉一明三,目機銖兩。...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...今天我要和諸位講的,是關於佛法的根本特質,其題叫做佛教的根本特質是什麼?本此而談,以免說得太遠,而使諸位把握...
佛法說人生有八苦,其中五陰熾盛苦,五陰即色、受、想、行、識。色,屬於物質,包括地大、水大、火大、風大。心法,...
五德養性,是指根據仁、義、禮、智、信來養自己的性。肝裡邊藏仁,心裡邊藏禮,肺裡面藏義,腎裡面藏智,脾裡面藏信...一、 玄奘考試 在隋朝的時候,包括隋唐,僧人的數量是嚴格控制的。當了僧人國家是免除一切雜稅 勞作。玄奘法師13歲...
我們要經常觀察自心,對自己的心作開示。因為我們的心經常被種種分別念的波濤擾亂著,如希求名聲、利益和安樂等等,...有一位水手,第一次出海時就遇到了可怕的風暴。年輕的水手受命爬到桅杆上,去調整風帆以適應風向。在他向上爬的時候...
大家要知道,能遇到佛經,是你無量劫來的福德,不然遇不到。所以你遇到了,就生希有想。 現代印刷術很發達,到處都...
(第一講) 監院法師慈悲,諸位法師、諸位同學:阿彌陀佛! 今天是我們佛學院第一學期的上課,我想利用這個地方我們...
妙文(京都寶集寺)[《大明高僧傳》卷第二]
【歷代名僧辭典】
釋妙文蔚州孫氏子也。九歲出家十八受具。已而遊學於雲朔燕趙之境。二十一抵京師。依大德明和尚學圓頓教。遂陸沈於眾十有一年。眾請出世。始赤服升猊座。縱無礙辯若峽倒川奔。及乎閑居簡默言不妄發。其涵養沖挹無慾速。不躁進大類如此。年四十八住薊之雲泉勤儉節用。老者懷其德。少者嚴其教。故眾睦而寺治。廩有餘粟以賑饑民。薊人稱之。世祖召見顧謂侍臣曰。此福德僧也詔居寶集。自爾教乘法席益盛。性相並驅僧俗溥濟。斯時海內講席紛紛方膠錮於名相凝滯於殊途。文獨大弘方等振以圓宗。使守株者融通於寂默之表。龍象蹴踏競駕一乘。年逾八十專修念佛三昧。延佑六年預知時至誡諸弟子。高聲稱彌陀佛名面西趺坐。手結三昧印泊然而蛻。塔於平則門外。
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(雜名)幻化之象也。性靈集八曰:覺朝無多虎,悟日莫幻象。...
新加坡佛教
損減散動
大盜戒無主物
周羅發
煩惱林
明月珠
楞伽師資記
泰山府君
馱索迦
因熏習鏡
舉一明三
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經
佛教的根本特質是什麼

遠離塵勞定心禪修

五德品格缺失,身體就會產生疾病
玄奘法師西行故事四則

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能遇到佛經是無量劫來的福德


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