佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(術語)三乘聖果之位也。華嚴經二十六曰:願一切眾生,速入聖位。...(物名)Vaidūrya,新譯曰吠琉璃,吠琉璃耶,毗頭梨,吠努璃耶等。七寶之一。譯言遠山寶,不遠山寶等。青色之寶石...(術語)檀者梵語譯曰施。為捨之義。故曰檀捨。寄歸傳一曰:由行檀捨自可越度貧窮。...(術語)即見道現觀後邊所得之世俗智也。大毗婆沙論三十六曰:現觀苦邊集邊滅邊,得此智故,名現觀邊。有說此是諸瑜...於欲邪行。能善思擇。厭患遠離。止息防護。不作不為。不行不犯。棄捨堰塞。不拒不逆。不違不越。如是名為離欲邪行。...見結者,即三見,謂薩迦耶見、邊執見、邪見。見結所繫故,於邪出離妄計追求妄興執著,於邪出離妄執著已,廣行不善不...謂無學五蘊。是名無學界。...(職位)禪林之稱,方丈之異名,住持人之居處也。因而住持雲堂頭和尚。...【八種言】 p0069 瑜伽八十一卷十七頁云:說眾者:謂處五眾,宣八種言。何等為八?一者、可憙樂言。二者、善開發言...(術語)可得涅槃滅果之業事也。性靈集二曰:三諦之滅業。...(術語)義趣意向。順正理論二十三曰:我見此經,義意如是。慧愷舊俱舍序曰:重譯論文,再解義意。...佛說梵網經...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...
《妙法蓮華經》在大乘經典中佔有重要的地位。《法華經方便品》中云:佛所得法,甚深難解,有所言說,意趣難知。所以...
佛教的因緣觀,當它從一種理論的思想轉化成一種實際的修證的時候,這個因緣的修證,它是分成內外兩個因緣來看。外在...
勉強找時間來學一學,不能一心一意去做,拔除根本業緣是不可能的,剛強眾生難調難伏就在這裡。 不說一般的道友,我...
和一位年長的法師一同在路上散步,看著腳下高高的台階,我一時興起,快步地往下跳了跳。法師卻快步跟上來,問我:你...
我講一個念佛的公案給大家參考,這個公案出自《念佛法要》,講到一個居士叫楊蓮航。 這個居士他是民國初年的人,他...
問: 念佛成片,究竟怎樣才能達到成片呢? 成剛法師答: 佛在阿彌陀經裡,首先說極樂世界但有諸樂,沒有眾苦,說極...
與我們所認為的恰恰相反,魚不是用來吃的,而是用來保持河水、湖水和海洋清潔的。作為食腐動物,魚在食物鏈中佔有很...
勿壞人之名利,就是不要破壞他人的名利。名名譽,是一個人立身社會的依據。每個人都愛惜自己的名,希望自己有好的名...
智滿〔《神僧傳》卷第五〕
【歷代名僧辭典】
釋智滿者。俗姓賈氏。不知何許人也。戒行高潔居於安樂寺。時唐太宗在晉陽。與劉文靖首謀之夜高祖夢墮床下。又見遍身為蟲蛆所食。意甚惡之諮詢於滿。滿曰。此可拜賀也。夫床下者。所謂陛下也。群蛆食者。所謂群生共仰一人活耳。高祖嘉其言。又云。貧道頗習易。以掛之象明夷之兆。按易曰。巽在床下紛若無咎而早吉晚凶。斯固體大不可以小。小則敗大則濟。可作大事以濟群生。無往不亨乃必成乎。高祖動容曰。雖蒙善誘未敢當仁。師眄太宗曰。郎君與大人並協兆夢。是謂幹父之蠱考用無咎。天理人事昭然可知。不可固拒天之與也。天與不取必受其咎。無乃不可乎。高祖拜而謝曰。弟子何幸再煩鄭重叮嚀之意。敢不敬從。滿後不知所終。
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指生死之道途。釋門歸敬儀卷上(大四五·八五九中):「迷想見則生途日增,悟形心則高軌潛起。」 p2068...
聖位
琉璃
檀捨
現觀邊
離欲邪行
見結者
無學界
堂頭
八種言
滅業
義意
【大藏經】【註音版】佛說梵網經
【大藏經】華嚴經·淨行品
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