佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
(菩薩)又云地獄天子。釋迦菩薩在兜率天宮,足下放光照十方世界,爾時地獄眾生往昔曾植諸善根者,得蒙此光照,直脫...為千手觀音之眷屬,護持行者之善神。二十八部眾之一。其形像為黃金色,左手執寶幢,幢上有孔雀鳥,呈細妙色,宣說無...佛弟子中一般以舍利弗、目犍連、須菩提、摩訶迦葉為四大弟子。大智度論卷五十三謂,舍利弗、目犍連為佛之左右弟子;...禪林用語。又作脫落身心。謂脫卻身心之一切煩惱妄想,而入真空無我之自由妙境。此亦為如淨禪師印可證明日僧道元之語...出息與入息之合稱。出息為呼氣,入息為吸氣。摩訶止觀卷七(大四六·九三下):「風氣依身,名出入息。此息遷謝,出...指佛法。在禪門中,則特指教外別傳之旨。從容錄第三十五則(大四八·二五一上):「無舌人,無舌人,正令全提一句親...【須陀洹向】 指入見道時,初見四聖諦之理,得無漏清淨法眼之階位。又因其直至預流果,不墮於三惡趣,故又稱無退墮...(名數)世為無上之福田者有八種,以八種之金屬譬無價之真寶。八種者金、銀、鍮石、假寶、赤白銅鐵、白鑞、鉛、錫也...【無分別智所緣】 p1081 世親釋八卷十四頁云:論曰:諸菩薩所緣、不可言法性,是無分別智。無我性真如。不可言法性...【轉依不可思議】 p1409 顯揚十六卷十三頁云:論曰;如是轉依,不可思議,由四道理。一、由真實。謂是常故。二、由...【若修若習若多修習】 p0885 瑜伽八十三卷二十頁云:此中若修者:謂由了相作意故。若習者:謂由勝解作意故。多...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...楞嚴經五十陰魔章...
佛教的伽藍菩薩是寺廟叢林的護法菩薩,來源於印度。依《七佛八菩薩大陀羅尼神咒經》所說,佛教伽藍神是保護伽藍(寺...僧者為眾生之良友福田,所以稱為福田僧,能令眾生植福故。昔日目犍連尊者,為求亡母脫離餓鬼之苦,佛陀告之於 七月...
我們天生的那種抱怨、指責、批判的習性,是一種疾病。此病根深蒂固,非常頑固難除。唯一的辦法,就是遇境逢緣不起嗔...
一切法都是心生的,所以對一切都不要貪戀。出家要遠離俗家,俗家事情亂如麻。但要想到利益眾生,先從六親眷屬利益起...
一誠法師,俗姓周,法號一誠,字悟園。1927年農曆2月2日出生於湖南望城,1949年6月8日於湖南長沙縣(今望城縣)黃金...
禪堂裡是講心地法門,沒有什麼好講的,扯來扯去是消磨時光,悟道就在一剎那,一下子就開悟了,扯這麼多幹嘛?扯來扯...
是故汝等,宜當端心,以質直為本。 佛陀總結說:一位修行人應當端正道的根本。以正直的心當做修道的根本。 蕅益大師...位老人坐在路邊,走來一個年輕人,他問老人說:老頭,這裡的人們怎樣,我想搬到這裡來住。老人沒有抬頭,只是問他:...
窺基〔《神僧傳》卷第六〕
【歷代名僧辭典】
釋窺基。字洪道。姓尉遲氏。京兆長安人也。初基之生母裴氏。夢掌月輪吞之。寤而有孕。及乎盈月彌。與群兒弗類。數方誦習神晤精爽。至年十七遂預緇林。及乎入法奉敕為奘弟子。始住廣福寺。尋奉敕選聰慧穎脫者。入大慈恩寺躬事奘師學諸佛法。後游五台山登太行。至西河古佛宇中宿。夢身在半山岩下有無量人唱苦聲。冥昧之間初不忍聞。徒步陟彼層峰。皆琉璃色。盡見諸國土仰望一城。城中有聲曰。住住咄。基公未合到此。斯須二天童自城出。問曰。汝見山下罪苦眾生否。答曰。我聞聲而不見形。童子遂投與一劍曰。剖腹當見矣。基自剖之。腹開有光兩道暉映山下。見無數人受苦。時童子入城持紙二及筆投捧而去。基極驚異。明日於寺中得彌勒上生經。以為彌勒化現。欲開廣之。遂援毫而授。筆端舍利累累而下。嘗造玉文殊像及金寫大般若經。皆獲瑞應。初宣律師以弘律感天廚供饌。每薄基三車之玩不甚為禮。基嘗訪宣。其日過午。而天饌不至。及基辭去天神乃降。宣責以後時。天神曰。適見大乘菩薩在此。翊衛嚴甚。故無自而入。宣聞之大驚。於是遐邇增敬焉。先是奘公親搜西域戒賢瑜伽師地論惟識宗。而師盡領其妙。世謂之慈恩教。以永淳元年十一月十三日卒於慈恩寺翻經院。春秋五十一。
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謂有蓋纏者。所有染污。色聲香味觸想。不善想。非理所引想。障礙定想。總名種種想。...
兜率天子
金色孔雀王
四大弟子
身心脫落
出入息
正令
須陀洹向
八重真寶
無分別智所緣
轉依不可思議
若修若習若多修習
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經五十陰魔章

伽藍菩薩的前世今生
如何供養出家人

要批評人時咬住舌頭

犯戒可救,破見難救

一誠法師與江西佛教

不能埋沒了自己的真佛,向外去求假佛


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