[覺訓]讚曰。季札觀樂於周室。仲尼問禮於老聃。非始學也。亦有宗矣。德等往還上國。訪道而返。斯亦異類而同歸者歟。
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【鼻界】 p1279 品類足論二卷十三頁云:鼻界云何?謂鼻於香,已正當嗅;及彼同分。...戒本疏·三十捨墮法:「如棗汁梨漿,稠濁未分;此與時漿不別,何得非時而飲?且諸果之中,自有清汁;此是淨漿,乍有...即以二手十指之曲折屈伸來標幟如來內證之本誓。密教最重其法,結印契須就師親承稟受,而不為他人所見,且必用塗香。...(術語)十不二門之一。明三乘權教即一乘實教之不二之理。法華文句三下曰:若雙照,則權即是實,實即是權,雖二而不...【種子義六種】 p1261 成唯識論二卷十三頁云:然種子義、略有六種。一、剎那滅。謂體才生,無間必滅,有勝功力,方...自覺覺他,覺行圓滿,智德不可思議,稱為妙覺,為佛果的無上正覺,證得此正覺的人,被稱為佛。...梵語 navā?aiksāh。即無學位之人有九種優劣差別,又作九種阿羅漢。自己之所作成辦,無復修學之位,稱為無學位,謂...【四如實智】 p0443 瑜伽三十六卷二十二頁云:云何名為四如實智?一者、名尋思所引如實智。二者、事尋思所引如實智...【色無色愛】 p0569 瑜伽六十七卷十八頁云:若生欲界,或生色界,已離欲界欲,希求色界後有者;喜於已得色界等...(物名)第一之鐼子也。為盛羹者。於三個鐼中為最大,故名頭鐼。...【菩薩以何為樂】 p1130 瑜伽七十九卷三頁云:問:菩薩當言以何為樂?答:眾生饒益為樂。...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩摩訶薩,得是三昧,亦得...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...地藏十輪經...問: 師父教我們不執著,但如不執著,事情如何能辦好? 廣欽老和尚答: 辦事情不執著並不是隨隨便便做,而是要盡心...阿難問佛陀:世尊,若是有比丘,對他們的老師或和尚,不生恭敬心,而論說師長的長短。那麼他們將來,會得到什麼果報...
顯妄果本空 首先佛陀先顯示:這六道的果報其實是不真實的,它的本性是空寂的。 依妄而成 【阿難!如是地獄、餓鬼、...問: 請問師父,家裡愛人愛釣魚,應該怎樣對待此事?我應該怎樣做?我是初學佛人,姐姐是一個智障人,有低保收入。...一、南無大慈大悲本師釋迦牟尼佛 (一稱一拜或只合掌) 二、南無大慈大悲阿彌陀佛 (如前拜稱) 三、南無阿彌陀佛 ...
第二、攝淨土願成就依報淨土 令我作佛,國土第一。這個法身要有一個依止的處所,就是我們講的淨土。法藏比丘說,我...問: 如何念佛才能培養出內心真正的定力? 慧律法師答: 念佛必須實相念佛。實相就是無相無不相,在念佛的當下,了...
我們要知道一個觀念:你的生命要改變,只有一種情況,就是:你自己想要改變,沒有其他情況。 佛陀不能改變你,佛陀...
智明《海東高僧傳》
【歷代名僧辭典】
釋智明。新羅人。神解超悟。行止合度。內蘊密行。讚揚他德挽迴向己。捨直與人。顒[?夕]卬[?夕]。動有可觀。自竺教宣通於海東。權輿之際未曾大集。英俊間生。奮臂而作。或自悟以逞能。或遠求而命駕。新醫[袖-由+弇]於舊醫。邪正始分。舊尹告於新尹。師資相授。於是西入中國。飽參而來。繼踵而起。師以命世之才。當真平王之七年秋七月。問津利往。入陳求法。雲遊海陸。梗轉西東。苟有道而有名。悉爰諮而爰詣。如木從繩。如金成器飄然一去。忽爾十霜。學既得髓。心切傳燈。以真平王二十四年九月。隨入朝使還國。王欽風景仰。推重戒律。褒為大德。以勸方來。師嶽立嵩[荔/十]。量含滄溟。照之以慧月。振之以德風。緇素之徒。是彛是訓。後加大大德。蔚居峻秩。不知所卒。初師入陳後五年。圓光法師入陳八年。曇育入隋七年。隨入朝使惠文俱還。師與智明。並以高德顯名。當代之才之美。固不相上下者也。
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謂草木花、嚴身花。(一)凡草木之花,皆具開敷結實之義,以此譬喻萬行之因,即有成就佛果之能。(二)嚴身花者,謂世間...
鼻界
非時漿清汁得飲
結印
權實不二門
種子義六種
妙覺
九無學
四如實智
色無色愛
頭鐼
菩薩以何為樂
【大藏經】現在賢劫千佛名經
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】【註音版】大乘大集地藏十輪經
做事不執著,並不是隨隨便便做
佛說不敬論說師長長短的果報

一念妄想創造出輪迴
家里人愛釣魚,應怎樣對待此事
李炳南老居士:最簡單的淨宗早晚課

極樂世界在諸佛的國土中,是怎麼個殊勝法呢
念佛如何才能培養出真正的定力


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