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圓測,名文雅,是玄奘的著名弟子之一。他原是新羅國王孫,三歲出家,唐初來中國,十五歲受學於法常(567645)和僧辯(...(術語)六根之利鈍,有上中下三者,有非利非鈍之六根者,謂之中根。...【無相中作加行障】 十地菩薩所斷十種障的第八種。這也是俱生所知障中的一部分,使第七地於無相觀不能任運生起。前...(術語)比丘於一個鐵缽之外。畜多餘之鐵缽,曰長缽。比丘若得長缽,則於十日以內,不得不作淨施之法。若不作之,而...觀無量壽佛經所說的十六觀之一,即觀想西方極樂世界八功德水之相的行法。...子題:三歸以教無教為體性、無教、三歸以三業為體性、三歸以善五陰為體性 羯磨疏·諸戒受法篇:「多論曰,言三歸者...宋代「道藏」之總修校者。安陸(今屬湖北)人。生卒年不詳。北宋真宗景德年間(1004~1007)舉進士,曾任尚書度支員...為天台大師智顗解釋「妙法蓮華經」經題「妙」字時所立本門十妙之第四。謂本地果佛之感應不可思議。既已成果,即有本...(一)原名「一切經音」,北齊道慧撰,久佚。其書名首見於大唐內典錄,原無「義」字,然後世如清代阮元之揅經室外集等...(書名)論名。譯曰辨真。德光論師作。有二萬五千頌。見慈恩傳二。...十種顯本之一。拂迷執於伽耶垂跡之情,而顯久遠之本地。[法華玄義卷九]p4235...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...有一個國家很富有,擁有全天下的東西,但是他們的國王卻仍然感到不快樂,因為他想要的東西都已經得到了,生活中沒有...
凡沙門、居士,見疾病人,須時看護之。 就是說有了生病的人啊,作為我們佛弟子來講。應該經常前往看視、看護。這個...上世紀80年代初,一位大學剛畢業的上海小夥子,經營起了撲克牌生意。小夥子從商,誠信細緻,幾年下來賺了不少錢。然...問: 法師,同樣是一件事,有的人因為這件事昇華,有人因之墮落,這之間有什麼因果關係呢,還請法師慈悲開示。 慧廣...
一般人拜佛,多為追求財勢名位及健康等利益,但是,有所求的拜佛,不能算是修菩薩行,故對人格的成長亦無助益,甚至...
信,德之端也。 人言為信,這是一個會意字,即只要是人說的話就能相信,可見古人的淳樸,口說即可為憑。我們現在說...
從佛陀的預言,我們現在是在一種下坡的階段,叫末法時代。它一代不如一代──魔強法弱,正法的力量慢慢薄弱了,干擾...
或問參禪得悟者相望於冊,念佛得悟者何寥寥其未聞也?噫!蓋有之矣,子未之見也。且參禪人得理之後,終不嘵嘵以自鳴...
齊翰(唐吳郡)《淨土往生傳》
【歷代名僧辭典】
釋齊翰。字等至。吳興沉氏子。高祖陳國子祭酒。曾祖隋魏州司馬。祖考不仕翰。少時游寺。蹈高靜無塵之地。惻然有宿命之知。往之生處炳如目睹。因捨家焉。唐天寶八年。隸本州永定寺。九年躋五分壇於開元寺。大歷三年。轉隸武丘兩州。道俗日至歸奉。然翰性不徇時。善不近名。每處一室寂如無人。惟其苦學不棄寸陰。通法華。諸經與諸律部。精敏無擬。推明勝業。梯引後進。嘗謂吳興皎然曰。盡我所見。資彼所聞。一毫之善。並歸淨土。十年遘疾。入流水念佛道場。淨土境象。一念頓現。翰出道場作偈曰。流水動兮波漣漪。芙蕖相照兮寶光隨。乘光以邁分偕者誰。是日終於虎丘之東寺。春秋六十八。法臘三十六。初翰出道場。作偈畢謂弟子曰。善不可捨時不可失。汝曹能固安養之善乎。弟子曰。孰敢忘之。翰曰。佛道不忘。汝德由昌。或曰。和尚捨生。何乃病耶。翰曰。必謝之期雖聖未免。況吾哉。於是回瞻聖像。倏然而絕。
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亦名:受隨作戒同異 羯磨疏·諸戒受法篇:「(一、明五同)五同:一、者名同,俱名作戒故。二、義同,俱防非境。三...
圓測(613—696)
中根
無相中作加行障
長缽
八功德水想
三歸體性
張君房
本感應妙
一切經音義
怛埵三弟鑠
破跡顯本
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】唯識二十論
買智慧

看病的時候,應為病人念一偈子
拒絕眼前利益的智慧
同一件事為何有人昇華有人墮落

拜佛有三層意義

「信」字,德之端也

淨土宗的人,低估了妄想的勢力


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
玄奘大師