亦名:受隨作戒同異

羯磨疏·諸戒受法篇:「(一、明五同)五同:一、者名同,俱名作戒故。二、義同,俱防非境。三、體同,俱以色心故。四、短同,對別彰時故。五、狹同,唯約善性故。(二、辨四異)言四異者:一、者總別異。受作總斷,發心遍境,普願遮防;隨作別斷,以行約境生,境通色心,不可緣盡,心所及處,方有行生,即名此行,號之隨作,以心不兩緣,境無頓現故也。二、根條異。受為行本;隨後而生,目為末也。三、懸對異。受始壇場,可即非現,但懸遮約故也;隨作對境起治嚴防,由其觀能,不為陵踐故也。四、一多異。受作心因一品定也,若本下因,終至無學,更無增故,中上二心,例之亦爾也;隨作多品者,以境有優劣,心有濃淡,故隨境對,起心輕重。不妨本受一品常定,故心論雲,羅漢下品戒,少年上品戒也。」(業疏記卷一六·三六·一一)(請參閱附錄二『受隨二作戒同異表』一○四頁)