佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
梵語 smrty-upasthāna。又作念住。念,為能觀之智;處,為所觀之境。即以智慧觀察對境,而留住意念於此。為三十七...菩薩名,因此菩薩含藏一切的功德如虛空,故名虛空藏。...名色者,五蘊之總名。受想行識之四蘊曰名,色之一蘊曰色。受等之四蘊,皆為心識之法,無形體可見,僅可知其名,故謂...根與境二者必須直接而無間隔的接觸,才能產生知覺,稱為合中知。為「離中知」之對稱。五根中,鼻、舌、身三根唯取所...(術語)祖者始也,始立法為人之師表者。通於顯密教禪。春秋正義曰:啖助曰:三傳之義,本皆口傳。後之學者,乃著竹...(譬喻)智慧廣大,譬如海也。無量壽經下曰:如來智慧海,深廣無涯底。地藏十輪經八曰:漸次趣入深廣智海。...亦名:在俗家偏心授食戒制意 戒本疏·四提舍尼法:「(提舍尼二)食尼指授戒。凡眾貴清美,不容穢跡。今比丘尼以偏...子題:俗年十八十九堪入算年滿二十否 羯磨疏·諸戒受法篇:「問年歲者。要須俗年滿二十者,雖日月不滿,後胎閏開滿...(名數)日天月天也。又一同生天,此天與其人生於同時者,二同名天,此天與其人同名字者。此二天常隨逐其人而護之。...為秘藏記所載五種念誦之一。又作生念誦。謂於心中觀想法螺,念想由此發出妙音聲,隨聲而誦。(參閱「五種念誦」117...為四有之一。指最後命終之剎那。亦即於本有之後,中有之前,壽命方盡時之色心,稱為死有。(參閱「四有」1688) p2...佛說八大人覺經 後漢安息國三藏安世高譯 為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞: 一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...
在《閱微草堂筆記》裡面,清朝的紀曉嵐記載了一個公案。他認識的一個人,給他講了這樣一件事情:有一個書生文才很好...問: 近年西方心理學界通過催眠術,喚醒人的潛意識裡前世今生的記憶。這些大量的案例與佛教的三世因果很相符。請問...
問: 請師父開示,念佛三昧是否就是安住一念心性? 淨界法師答: 念佛三昧,得看他有沒有理觀。如果他沒有理觀,念...為期三個月的夏安居結束時,比丘們深得法益,身心自在清涼。為表達對佛陀的無比感恩,比丘們前往舍衛國中的祇樹給孤...有個和尚問投子大同禪師:一個沒有眼睛的人,他的腳應該如何前進? 投子禪師說:十方都有他的腳步。 和尚又問:沒有...
(圓濤法師白話譯) 【原文】 藥無貴賤,愈病者良。法無優劣,契機則妙。在昔之時,人根殊勝,知識如林,隨修一法,則...
我們以前有個例子說得非常好,千里來書為棟牆,讓他三分又何妨,萬里長城今猶在,不見當年秦始皇,他千里來書了,就...
有一次,釋迦牟尼佛為了考驗弟子們,對弟子們說:我現在要到天上去說法,你們有緣也跟著來吧!說完,立刻走了。 佛...
二種無心約教
【三藏法數】
[出宗鏡錄] 約即要約。亦依約之義。謂如來之教。本離心緣言說之相。眾生依教而修。舍離妄著之心。安住真實之理。則於聖道自然成就。故云。千經萬論。莫不說離身心。破於執著。是也。一澄湛令無謂諸眾生。若能攝念安禪。澄神靜慮。能令定體湛然。不為妄塵所撓。是名澄湛令無。二當體是無謂諸眾生。直了心源本寂。法亦無生。以一念起處。了不可得。是名當體是無。
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(一)即天龍山。位於山西省太原縣境。以石窟聞名於世。(參閱「天龍山」1368、「石窟」2118) (二)謂諸天與龍神等八...
念處
虛空藏
名色
合中知
祖師
智海
食尼指授食戒制意
年滿二十
二天
聲生念誦
死有
【大藏經】佛說八大人覺經
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】華嚴經·淨行品

偷懶實際是損了自己的福報
如何看待通過催眠喚醒前世記憶

念佛三昧是否就是安住一念心性
佛陀最初的慈心因緣
無目之人

《淨土決疑論》白話譯

三界無安是火宅


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