佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
【我愛執藏現行位】 第七識妄執第八識見分為『實我』,而起我愛。於此,第七識是能執,第八識是所執,故此第八識又...(書名)五卷,唐智儼述。卷首內題曰於大方廣華嚴經中搜玄分齊通智方軌,各卷之終有華嚴經略疏,普通略曰搜玄記。隨...【等至自在果】 p1120 瑜伽十二卷五頁云:等至自在果者:謂於現法樂住,轉更明淨。又由此故;得不退道。又淨修治解...(術語)吃齋食之時也。自明相現至正午之間。僧祇律曰:午時日影過一發一瞬,即是非時。...(術語)小乘律中見聞疑之肉為不清淨,禁食之。大乘教則無論淨不淨總制之,...事懺和理懺。在三種懺悔中,作法懺和取相懺是事懺,無生懺是理懺。...(術語)禪定行之害正道者。如為使役鬼神而修禪定也。止觀八曰:得於魔禪,味於鬼法。...全一篇。唐初牛頭法融撰。全稱牛頭山初祖法融禪師心銘。收於大正藏第五十一冊景德傳燈錄卷三十。法融與菩提達摩系之...華嚴宗之觀法。即觀想毗盧遮那佛與普賢、文殊二菩薩等三聖融為一體而無障礙之觀法。其中,毗盧遮那佛為一切德之總體...(人名)Guṇarata,又作拘那羅他。真諦三藏之別名。譯曰親依。家依。起信論義記上曰:譯經紀云:沙(波之誤)羅末...指佛教之教相義理。教理,又作教義、宗義、宗旨、宗乘。即佛陀之教示或由教示顯現出來之真理,經由理論、客觀性之整...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...
有人曾問我:佛教可以通過因果的道理令人迷途知返,改過向善,從而達到治病救人的目的,實在了不起。可是至今還活動...
世間人迷惑了,就很苦。比如從健康來看。你想要健康,就多吃素念佛。但一般人做不到,又想吃肉,然後長得過胖了,又...整天忙於電腦前工作的人群易受亞健康影響,工作是無法避免的,但生活日常是有工具幫助減免舒緩一些狀況,還是挺好的...
原文: 有自負參禪者,輒雲達摩不立文字,見性則休。有自負念佛者,輒雲止貴直下有人,何必經典。 此二輩人有真得而...
首先四念處是非常重要的,四念處,就是四種,念是什麼?念是指我們能觀察的智慧。處,是指所觀察的境,就叫以智觀境...學佛是為了什麼目的?以什麼動機來學佛?這點非常重要。因為因地不真,果召迂曲,如果動機不正確,怎麼學、怎麼修,...
問: 有很多人動員我們,不要學《金剛經》、《楞嚴經》,讓我們念佛。我用《六祖壇經》裡面的一句話說:何其自性,...
觀世音菩薩於無量劫前,久成佛道,號正法明。但以度生念切,救苦心殷,不離寂光,垂形六道。遍於十方微塵佛國,普現...
三田喻三種人
【三藏法數】
[出涅槃經] 第一田此田渠流便利。無諸沙鹵瓦石棘刺。種一得百。以喻菩薩根性猛利。智慧明瞭。利益眾生。無有窮盡。是為第一田也。(鹵音魯。)第二田此雖無沙鹵瓦石棘刺。渠流險難。收實減半。以喻聲聞根性稍鈍。雖得無漏。但能自利。不能度生。是為第二田也。(無漏者。謂聲聞惑業已斷。無復漏落三界生死也。)第三田此田渠流險難。多諸沙鹵瓦石棘刺。種一得一。為藁草故。以喻闡提之人。而於佛法無有信心。今為說法。以種後世善種。是為第三田也。(闡提。梵語一闡提。華言信不
| 上篇:三乘觀門 | 下篇:三章 |
(Angkor)位於高棉北部。又作祿兀。即安哥。為吉蔑族(Khmer)安哥王朝自九世紀至十五世紀之都城,此都城包括六百...
我愛執藏現行位
華嚴經搜玄記
等至自在果
齋時
不淨肉
事理二懺
魔禪
心銘
三聖圓融觀
拘那羅陀
佛教教理
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】修習止觀坐禪法要

氣功和巫婆能治病是什麼道理

人身不用來修行,實在可惜
電腦族應常吃的食物

參禪與修淨土的人,還需要研讀經教嗎

四念處、四正勤、四如意足
學佛是為了什麼目的

只念佛不學其他經典可以嗎


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師