佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
指以一恆河沙之數,譬喻物之極多。略稱一恆。諸經中每以恆河為福德吉祥之河,由於此河沙多,又為佛生處、遊行處,乃...【應】 p1398 此是如來十號之一。瑜伽八十三卷十八頁云:所言應者;應供養故。 二解 如如來十號中說。...(名數)五五之方便,即二十五方便,略曰五方便。天台所說修四教觀法前方便之加行也。【又】天台大師就念佛門明五重...【外境雜染】 p0492 瑜伽九十一卷三頁云:眼等為依,於色等境,起諸貪著;名外境雜染。...【生苦之相】 p0477 分別緣起初勝法門經十九頁云:復言:世尊!云何應知生苦之相?世尊告曰:是內緣苦所依性故,是...(印相)畫佛頂髻之狀也。義釋十一曰:佛頂印如佛頂髻形,令頂高隆。更有手印。...奢摩他者,謂於內攝心令住、等住、安住、近住,調順寂靜最極寂靜,專注一趣平等攝持,如是九行令心安住,是奢摩他,...(名數)一時外道,以時為生因者。二五大外道,以地水火風空五大為生因者。三相應外道,計學定者內心相應之理為真我...【六種清淨】 p0300 顯揚十九卷十五頁云:云何六種?謂六種清淨。一、引發清淨。二、上練清淨。三、後得清淨。四、...【支分變異生】 p0388 瑜伽二卷四頁云:支分變異生者:謂由先業因,如前說;及由其母多習馳走跳躑威儀,及不避不平...【普遍尋思】 p1186 雜集論十卷十一頁云:普遍尋思者:由有分別作意俱行慧,建立諸法相故。...維摩詰所說經...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...
我們先看極樂世界的果地,極樂世界的果地功德是一個廣大無邊的依報國土。你看你今天的極樂世界,你在那個地方活動的...在《念佛四十八法》中,還有病中持名一法,現摘錄如下:病者,死之機也。死者,凡聖淨穢之關也。病中當作死想,勤念...
雪齋禪師去拜訪藏門禪師。要告辭時,藏門送他到門外。 藏門指著庭院裡的一塊石頭,問說:三界唯心,萬法唯識。你且...
冬至很多地區都有祭拜祖先的傳統,但在美德之中也存在許多以殺生來祭拜的陋習。佛在《地藏經》上就告誡眾生:爾所殺...
靠持戒很難解決生死問題的,這個時代靠戒律很難斷見思惑。宋代有一位,是一個律宗的祖師,他叫靈芝元照律師,早年他...
不認識命,命就主宰你。認識命,你就主宰命。...修淨土法門的,在一心念佛的時候,急遽不得,疑畏不得,放鬆不得.矜喜不得。這四句包含著八種意義,應分四層來看,...金剛經說:一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。就是說:世間一切事事物物,都時時變化,如夢如幻。倉...
三事無盡
【三藏法數】
[出眾德三昧經] 一布施無盡謂菩薩好喜布施。不吝財物。乃至軀命悉能施與。心不疲厭。是名布施無盡。二持戒無盡謂菩薩護持禁戒。未曾違捨。見犯戒者。憐愍悲哀。見奉戒者。尊重愛敬。復以戒法傳化他人。心不疲厭。是名持戒無盡。三博聞無盡謂菩薩聞如是法。即當奉行。思欲化他。必須博學一切經典與夫世間藝術。無不諳練。求聞稟聽。心不疲厭。是名博聞無盡。
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【見與智四句分別】 p0644 發智論七卷四頁云:諸見是智耶?答:應作四句。有見非智。謂眼根,及無漏忍。有智非...
一恆河沙
應
五方便
外境雜染
生苦之相
佛頂印
奢摩他
三十種外道
六種清淨
支分變異生
普遍尋思
【大藏經】【註音版】維摩詰所說經
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經

這句佛號代表了一個特殊的加持力
念佛治病的關鍵

心中的石頭

千萬不要殺生增惡緣

求生淨土的靈芝元照律師


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
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淨界法師
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