指以一恆河沙之數，譬喻物之極多。略稱一恆。諸經中每以恆河為福德吉祥之河，由於此河沙多，又為佛生處、遊行處，乃弟子們所現見者，故引此河為喻，而不取他河。［大智度論卷七］（參閱「恆河沙」3813） p56
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（術語）又謂之如來應供等正覺。佛之三號也。往生論註下曰：所言三號即是如來應正遍知也。...【堅固縛】 p1028 瑜伽十八卷十八頁云：云何堅固縛？謂由三種相，知堅固縛。一、堅牢故，二、苦所觸故，三、長時隨...冥，即幽冥、無法見聞者；反之，顯，即顯現、可見聞者。 凡人之肉眼所不能見的佛菩薩，於冥中常見我等，此稱冥見。...比丘拿東西送給在家人，希望得到的人生起報恩的心，可是不得到的人便很不高興，這樣有傷平等施心，這種情形叫做污家...（物名）法器之一。為驚覺諸尊，警悟有情而振之。其體堅固稱為金剛，其柄為五鈷形故稱為五鈷鈴。...（印相）輸羅為勇猛之義。即戟也。形戟之印相也。演密鈔九曰：輸羅印者戟也。梵Śūla。...（人名）梵語庵羅Āmra，舊譯曰柰，此女化生於柰樹上，故名柰女。為摩竭國萍莎王之妃，生耆婆。見柰女祇域因緣經。...（術語）華嚴以十數為滿數，攝無量無盡，真言密教以十六數表圓滿無盡。故畫胎藏界之曼荼羅，其中台八葉院最少之極，...有無二見者： 一、有見 偏於有之邪見。 二、無見 偏於無之邪見。 法華經方便品曰：入邪見稠林，若有...（術語）阿羅漢果之古譯。出三藏記集一曰：舊經無著果（亦應真亦應儀），新經阿羅漢（亦言阿羅訶）。...（地名）在江蘇吳縣西南。晉支遁隱此。平石為硎。山有平石。故支遁得名。有梁武帝報恩寺。又稱報恩山。東址有觀音寺...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞：一時，薄伽梵在王舍城鷲峰山頂，於最清淨甚深法界，諸佛之境，如來所居。...天台止觀有四本：一曰《圓頓止觀》，大師於荊州玉泉寺說，章安記為十卷；二曰漸次止觀，在瓦官寺說，弟子法慎記，本...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...問： 請問師父，現在居士供養出家僧人，一般都直接用錢。甚至七月十五佛歡喜日供僧，也用錢。佛經上講四事供養，指...編按：許多禪師的法名與高山、雪有關，這是因為禪師通常會選擇嚴寒的環境修行，來堅定自己的意志。相較之下，今日我...
當我們在精進的時候，你要相信一件事情：事在人為。雖然我們因為過去的罪業，會現出很多如夢、如幻的煩惱障、業障、...
有世智辯聰，心意識很發達，邏輯思維是很發達，包括通宗通教的，對儒家學說很懂的，他用他的邏輯思維去思量這樁淨土...
修學淨土法門要具備誠敬的心態。竭誠盡敬，便能顯發明德。誠明互彰，便可參讚天地、化育萬物。有真誠心，自然會找到...
知客師父領幾位新落髮僧前來禮源公。 知客：師父，他們想去受戒。 源公曰：他們妄想多得很，還沒受戒就妄想紛紛，你...
扶乩，乃靈鬼作用，其言某佛，某菩薩，某仙，皆假冒其名。真仙，或偶爾應機，恐千百不得其一，況佛菩薩乎。以乩提倡...
以呼吸照顧憤怒 當憤怒、嫉妒與絕望的能量生起時，我們應懂得如何處理它，否則就會被這些情緒淹沒，而受到極大的痛...
一恆河沙
【佛光大辭典】
| 上篇：一客煩兩主 | 下篇：一指 |
（術語）煩惱之異名。覆蓋之義。覆行者之心，使善心不開發者。法界次第上之上曰：蓋以覆蓋為義。能覆蓋行者，清淨信...
如來應正遍知
堅固縛
冥
污家
金剛鈴
輸羅印
柰女
十六
有無二見
無著果
支硎山
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】百喻經
供養僧人用錢如法嗎
聖嚴法師《苦修》
障礙最怕一件事情，就是你的堅持
淨土法門唯上智與下愚不疑
修學淨土法門要具備誠敬的心態
佛源老和尚對發心受戒的弟子一段發自肺腑的教誡
以扶乩提倡佛法，雖有小益根本已錯
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師