佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
(術語)為生無所有處之禪定也。...又作應感。眾生有善根感動之機緣,佛應之而來,稱為感應。感,屬於眾生;應,屬於佛。大明三藏法數卷三十七:「感即...【世俗正見】 p0510 大毗婆沙論九十七卷九頁云:云何世俗正見?答:意識相應有漏善慧。此有三種。一、加行得。二、...【不染污法】 p0329 品類足論六卷十頁云:不染污法云何?謂善及無覆無記法。...【自受用土】 唯識宗所立的四種佛土之一,又稱自受用身依自受用土。即實報土,謂佛以相應淨識所修成就,從初成佛,...(菩薩)八字文殊法之本尊也。頂上分八髻,以表八大童子或八佛。見胎曼大鈔四。...子題:惡性 含注戒本·十三僧殘法:「若比丘,惡性不受人語。不忍受人教誨也。」(含注戒本卷上·一八·八) 戒本疏...(術語)法相宗所立五性之一。無無漏之善種,畢竟不能出離生死者,又名無性有情。唯識樞要上本曰:無種性者,現當畢...如來的德號,因如來是一切眾生所依靠之處。...亦名:發露 行事鈔·懺六聚法篇:「提舍那者,此雲發露,謂此懺悔,是發露法故。」資持記釋云:「提舍那者,亦即懺...(術語)通於事理而無壅也。金剛經曰:若菩薩通達無我法者,如來說名真是菩薩。無量壽經下曰:通達諸法性,一切空無...延生普佛儀規...六祖大師法寶壇經...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...佛陀有一次到拘利城教化,拘利城的城主善覺王是耶輸陀羅的父親,因為佛陀曾捨棄他的愛女去出家學道,所以就懷恨在心...
【原文】 問曰,吾聞善財童子,圓頓利根,一生取辦。今乃不生華藏,而勸生極樂,此何意耶。 答曰,華嚴疏中,自有此...
用功很簡單,高旻寺是一個禪宗道場,禪宗道場是講用功的。禪宗道場講的是行門而不是解門。禪宗用功跟其它法門用功基...
過去有一位年輕人,這個年輕人他跟一個女孩談戀愛,談了三年,準備要結婚的時候呢,突然間這個女孩,嫁給另外一個男...
學佛一定要懂一些財富學,現在大家學發財,不學花財。現在社會上疾病,災難為什麼這麼多。就是人的偷心太重了。像很...
今天我們介紹給大家,淨土宗的一位祖師,是特別的奇和險。甚至大家有可能會接受不了,或者理解錯誤。那我先在這裡給...
為什麼把在家人非時行淫說為邪淫呢?因為在經期、懷孕期、齋戒日、疾病中、哺乳時、勞苦憂傷時等非時行淫,會對自她...
有師兄問我:如果總想著未來的死亡,是不是與活在當下相違?是不是沒有根據地自己嚇唬自己?我認真思考過這個問題,...
二咱人咒術不能加
【三藏法數】
[出摩登伽經] 經云。阿難乞食。道逢摩登伽女取水。阿難渴乏。從之求飲。女心染著。歸白其母請。請以咒術致之。母雲。世有二人。雖咒術不能加也。(梵語阿難。華言慶喜。梵語摩登伽。華言性。)一斷欲人謂人能斷欲。必自持戒之人。正念堅定。立行端方。神所呵護。妖邪莫撓。雖有咒術。不能加也。二死人謂人既死。識依業轉。隨處受形。遍壽夭有限。死不復生。雖有咒術。不能加也。
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(名數)於三十六獸各開三獸為百八,止觀列記其名。...
無所有處定
感應
世俗正見
不染污法
自受用土
八髻文殊
惡性不受人語
無種性
無常依
提舍那
通達
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
【大藏經】【註音版】六祖大師法寶壇經
【大藏經】佛遺教經
善惡隨行

善財童子為何不生華藏而生極樂

歇即是菩提

走出心中的妄想,才能去受用彌陀的光明

別人給得起,但你的福報不一定能用得起

北周高僧靜藹大師

非時行淫的危害


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