佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
生因者,謂因等四緣。成因者,謂三量,一現量、二比量、三聲量。轉因者,謂順緣起。還因者,謂逆緣起。...(術語)是圓教十信位之菩薩也。仁王經上曰:十善菩薩發大心,長別苦輪海。...即指刀賤、衣賤、色賤。為對治貪著之心,僧侶縫製袈裟時,(一)需用普通之布割裁,稱為刀賤。(二)故意以針縫刺成粗惡...【五無量建立所以】 p0283 顯揚八卷十四頁云:問:何故唯略說此五無量?答:諸菩薩摩訶薩、專為修習利眾生行;是故...為苦行法之一。又作燃肉身燈。據資治通鑒後周紀所載,世宗顯德二年(955),禁僧俗舍身、斷手足、煉指、掛燈、帶鉗...(名數)此行相有俱舍唯識之異義。俱舍以許直緣心外之境,故心外之境為所緣,心內之行相即所緣也。唯識不許直緣心外...【隱劣顯勝識】 唯識宗依三性觀的觀行法門,立此五重唯識觀,隱劣顯勝識為第四種觀法。八識心王,各有其相應的心所...【自體色與根所取色】 能造四大造作一切色法,但所謂一切色法,不出『自體色』與『根所取色』兩大類。一者自體色就...【於威儀路成就軌則】 p0752 瑜伽二十二卷三頁云:云何名為於威儀路成就軌則隨順世間不越世間隨順毗奈耶不越毗...(術語)Sthavira,又作體毗裡,梯毗梨,他鞞羅,他俾羅,譯曰上坐,老宿。文殊問經曰:體毗履,此雲老宿。淳老宿人...【法攝受】 p0758 瑜伽三十七卷二十三頁云:法攝受者:謂或宣說正法,施諸有情;或開顯正義,施諸有情。...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 闕譯人名,今附梁錄。 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚...問: 念佛是念六字佛號還是四字佛號,怎樣計數方便?弟子以前從沒有一天念過1萬聲佛號,有點擔心自己念不完。 宏海...
從馬路邊的野攤串串香飄,到高級酒店的山珍海味包抄;從壓縮到飛船餐盒裡的魚香肉絲,到把廚房打包在路上的方便漢堡...
我們現在的時代是什麼?叫減劫,諸位知道嗎?我們的劫有增劫、減劫,佛陀不在增劫出世,因為增劫的人我慢心特重。減...
人的心很多。過去的人把人心定不下來,叫做五心不定,就是說你的心到處亂跑。而修行人把發心作為一句口頭禪。我們一...一念嗔心起,百萬障門開嗔心的過患最大,它的果報是什麼?面貌丑陋、多病、短壽,同時它是修行路上最大的障礙,嗔心...
有一對親兄弟從小關係很好,各自成家後也經常往來,但近來卻因為父母去世留下的財產給予兄弟不均,而發生了爭吵。哥...
自稱湛山老人的倓虛法師是中國佛教界盛傳的三虛虛雲和尚、太虛大師、倓虛法師之一,於民國初年開始,弘法東北各省,...
原文: 先民有言,禹惜寸陰。至於眾人,當惜分陰。我今衰殘,奚啻惜分。一彈指頃,毋雜用心。 毋雜用心者,謂本參正...
人四生
【三藏法數】
[亦名四種生出法苑珠林] 人四生者。謂世間之人。亦具卵胎濕化四種之生也。一卵生卵生者。謂依殼而出也。婆沙論雲。昔有商人。入海得一睢鶴。遂生二卵。卵漸濕熟。生二童子。端正聰明。年長出家。得阿羅漢。大名世羅。小名鄔波世辦。是也。(梵語阿羅漢。華言無學。)二胎生胎生者。謂含藏而生也。謂世間之人。含藏於母胎之中。滿足十月而生。是也。三濕生濕生者。謂假濕而生也。賢愚經云。於過去世。有大國王。名曰善住。其頂上欻生一疱。(皮教切。)後轉轉大。便生童子。顏貌端
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【世間定】 p0509 顯揚二卷二頁云:世間初靜慮者;謂或緣離欲界欲增上教法,或緣離彼增上教授,為境界已;由世間道...
因
十善菩薩
三賤
五無量建立所以
然肉身燈
二種行相
隱劣顯勝識
自體色與根所取色
於威儀路成就軌則
體毗履
法攝受
【大藏經】解深密經
【大藏經】現在賢劫千佛名經
【大藏經】佛說四十二章經
念佛是念六字還是四字,怎樣計數方便

不被自己的嘴所擺布

對現在的三寶很失望,保證你來生會更失望

不論你修行哪個法門,這四個心都至關重要
嗔心是自己最大的敵人

福報不是靠爭搶,而是由辛苦培植而來

湛山倓虛大師傳


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