佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(雜名)譯曰小林。見翻梵語九。...(界名)Asvakarṇa,又作阿沙干那。九山之一。譯曰馬耳。玄應音義二十四曰:頞濕縛羯拏,此言馬耳。翻梵語九曰:阿...【四暴流】 p0406 瑜伽八十九卷十頁云:復次,欲貪瞋等欲界所繫煩惱。行者欲界所繫上品煩惱未斷未知,名欲暴流,有、...【一切愛語】 p0006 瑜伽四十三卷十頁云:云何菩薩一切愛語?謂此愛語,略有三種。一者、菩薩設慰喻語。由此語...(術語)發起自己本有之真性也。楞嚴經九曰:一人發真。...(術語)又曰遮照。破萬法而顯真空之理,曰破。論萬法之緣起而顯妙有之義,曰立。即是空有之二門也。如三論宗依空門...為在家之佛教徒所組成之信仰團體,其性質類似義邑。始於東晉廬山慧遠所創之白蓮社,其組織成員,在南方以貴族、知識...(術語)天台三相承之一。又名今師相承。即以天台智顗為宗師,而立其次第相承也。摩訶止觀一上所謂:此止觀者,天台...【因緣果報】 因果,具足說是因緣果報。因是事物生起的主要條件,緣是事物生起的次要條件,有因有緣,必然成果,此...亦名:八戒從自他受、八戒授法人 羯磨疏·諸戒受法篇:「多論五眾通授者,皆是弘法之人。成智二論,開自受者,非謂...指引導陞座。禪林中,新來者將陞座說法時,先立於一旁,由住持引請之,並介紹予大眾。如他寺住持虛席,請本寺之西堂...(印光大師校印本)...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...仰山禪師有一次請示洪恩禪師道:為什麼吾人不能很快地認識自己? 洪恩禪師回答道:我向你說個譬喻,如一室有六窗,...
向哪一尊佛菩薩求財才最靈驗呢?佛法對於財富的理解源於對福報的認知,如是因,如是果,財富的多寡取決於福報的大小...
為什麼淨土法門講信願?這個願就是厭離娑婆。這厭離娑婆不是在口頭上說的,而是在內心深處要把它厭離到徹骨徹髓的程...
淨土宗的帶業往生,諸位你想想看,淨土是一個清淨莊嚴的地方,你沒有修行也就罷了,你說佛陀加持你,可以!這個我們...
一切有情眾生皆是佛子,具有佛性並且皆可成佛,然而有情眾生輪迴生死而不自知;佛陀對有情眾生循循善誘,正如同富翁...
孝順父母,是我們的傳統美德。從佛家的觀點來說,孝順是向善的起點。老吾老以及人之老,像對待自己父母一樣對待天下...
想得一個見地,想得一個功夫,這都不是想出來的,想也是妄想,你想得一個什麼都是妄想。時時刻刻把自己的功夫用好,...
我們先講個故事,在藏經中,有一個印度人,撿了一朵花,花是金黃色的,很莊嚴。他想先插到他腦殼上莊嚴一下,後來一...
於威儀路成就軌則
【法相辭典】
【於威儀路成就軌則】 p0752 瑜伽二十二卷三頁云:云何名為於威儀路成就軌則隨順世間不越世間隨順毗奈耶不越毗奈耶?謂如有一,於所應行,於如所行;即於此中,如是而行。由是行故;不為世間之所譏毀,不為賢良正至善士諸同法者諸持律者諸學律者之所訶責。如於所行,於其所住、所坐、所臥,當知亦爾。如是名為於威儀路成就軌則隨順世間不越世間隨順毗奈耶不越毗奈耶。
| 上篇:於此世罪深見怖畏 | 下篇:於他世罪深見怖畏 |
華嚴宗十宗判釋之第四,慈恩八宗之第四。指小乘說假部、成實論及其他經部之後世論師所立義。即立義不但過去、未來皆...
阿菟林
頞濕縛羯拏
四暴流
一切愛語
發真
破立
法社
今師祖承
因緣果報
八戒五眾通授
引座
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經
為什麼不能認識自己

向哪一尊佛菩薩求財才最靈驗呢

內心深處要厭離到徹骨徹髓

你憑什麼離開三界

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儒家對中國傳統孝道的解釋

有一絲毫的放不下,功夫就不得現前


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