佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
(術語)禪林說法,於其結末拈起古則而終法座,謂之拈提結座,即拈提古則之略也。...(雜名)辮與編同。交也,織也,列也。謂以頂發交列為紒。紒同結也。...二執,即我執和法執,又稱人法二執,或生法二執。這是兩種錯誤的執見。執有常一自我的實體,叫做我執。執諸法皆有實...(雜語)初地以上之菩薩,能現十界之身,教化十界之眾生,故云十界能化之菩薩。但十界者乃約其大數言之,其實除佛界...(物名)禪林僧堂中聖僧龕之左右為出入板,其在前者謂之前板。與言前堂同。見象器箋一。...(術語)無田相之袈裟雲縵衣,為令縵衣作田相,於衣上貼附條數,是曰貼相。釋氏要覽上曰:十誦律云:比丘居山野,許...(一)即四種秘密。如來說法之秘密有令入秘密、相秘密、對治秘密、轉變秘密等四種。(參閱「四秘密」1752) (二)指禪...(?~600)隋代人。曾任晉王府祭酒。博識多聞,學貫佛儒。著有「通命論」二卷,書中揭示儒家學說中隱含有三世因果...羯磨疏·衣藥受淨篇:「昌言即佛語。尚書雲,禹聞昌言而必拜,謂善言也。」(業疏記卷一八·三一·一二)...凡四卷。清代周夢顏著。收於卍續藏第二冊。本書明示念佛往生法門,勸化世人皆歸往西方淨土,故書名為西歸直指。卷首...(行事)每月一度之忌日。與年忌相對。即每月行於故人死亡日之法要也。...楞嚴經卷第一 楞嚴經卷第二 楞嚴經卷第三 楞嚴經卷第四 楞嚴經卷第五 楞嚴經卷第六 楞嚴經卷第七 楞嚴經卷第八 楞嚴...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...
僧誨洲參,師問曰:汝出家為什麼? 曰:為求出苦。 師出:以何法而求出苦? 曰:我資鈍,但念佛。 師曰:汝念佛常間...一、無聲的教育:老禪師的育人技巧 相傳古代有位老禪師,一日晚在禪院裡散步,看見院牆邊有一張椅子,他立即明白了...一個國王和他的朝臣們在一次冬季的狩獵中迷了路,走到了一個人煙罕至的地方。當夜晚來臨之際,他們好不容易才發現一...
問: 愛不重不生娑婆,愛慾妨礙修行,兒孫之愛更是難捨,請法師慈悲開示,如何防治愛慾? 大安法師答: 是啊,我們...《聯合早報》03年轉載了路透社的消息說,佛教徒腦部掃瞄顯示,他們確實是快樂而心境平靜的人。其實,凡是正信的佛教...
一九四一年,日本軍隊侵佔香港之夕,有一位鄭子嘉居士,全家惶怖無計,唯有禱念觀音菩薩。是夜夢見一位金光四射的金...
此身不向今生度 更待何生度此身。我經常念這句話。希望大家也能多念無常迅速,多念修行了生死。用功時雖然辛苦,但...
往昔無數劫時,有一人行大布施,供養外道梵志無數千人。梵志常法,通曉經文多者得為上座。其中有一位梵志(提婆達多...
治五種染
【三藏法數】
[出華嚴經疏] 一持戒治破戒染謂修菩薩行者。能持諸戒律以淨身心。制伏過非。則離一切破戒之污染也。二入禪治貪慾染謂修菩薩行者。修習禪定。安心理境。寂靜無為。則離一切貪慾之污染也。三神通治邪歸依染妙用不測謂之神。自在無礙謂之通。若諸眾生。歸依師邪行者。菩薩能以神通攝化。令其舍邪歸正。則無邪妄歸依染也。四四無量治妄行功德染四無量即慈悲喜捨之心也。妄行謂所行非正也。功德謂所求邪福也。若諸眾生淫祀求福。妄修功德者。菩薩能以此四心攝化。令其依於正法。修
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瞿毗霜那,梵名 Govisana。為中印度古王國。位於秣底補羅國東南。據大唐西域記卷四載,此國週二千餘里,國大都城周...
拈提
辮髮梵志
二執
十界能化菩薩
前板
貼相
四節
徐同卿
昌言
西歸直指
月忌
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經

睡夢中念佛不斷,方有出苦分
讚美是暗室中的一隻蠟燭
對所有的人一視同仁

兒孫之愛難捨,如何防治愛慾
為什麼說佛教徒是快樂者

虔誠祈禱觀音菩薩,韋馱菩薩夢中指點脫險路線

多念無常迅速,度生死苦海


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