佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
梵名 Buddhamitra。資料上載為付法藏第八祖或九祖,後世定為第九祖。又作伏馱蜜多、佛陀蜜多羅、佛陀蜜。意譯覺親。...羯磨疏·衣藥受淨篇:「言淨施錢寶,易得衣物,不須更淨者,由初得財,已入淨故;今既換得,不是意外,本無貪附,即...【能結事】 p0893 瑜伽八十四卷十二頁云:卽彼諸結、展轉相引而和合故;名能結事。...梵名 Mūlācāra。凡十二章。印度耆那教空衣派次要聖典之最古者。約成書於一世紀後,五世紀前。註釋家瓦修南丁(V...謂違悖本不生之理,即違悖真如法性之理之心。淨嚴之大日經住心品疏冠解謂,就「豎」而言,於一切之惡法內,此心與法...(術語)八識中末那識已下之七識,為自第八識轉生之識,故對於第八識而謂之七轉識。...指依袈裟對出家者之不同意義而有之十二種異稱。據佛制比丘六物圖載,此十二名即:(一)袈裟,梵語 kasāya 之音譯,...(術語)唯識論所說之中道也。一切諸法有偏計所執性(凡夫迷悟所現之虛妄相也,如於繩見蛇),與依他起性(因緣所生...位於緬甸仰光東郊。一九五四年世界佛教徒聯誼會第三次大會(亦是佛教第六次結集)時興建。主要之建築稱為吉祥山,山...亦名:客舊外集告淨、告清淨法 隨機羯磨·諸說戒法篇:「告清淨法。佛言,若說戒日,客來若少者,當告舊比丘清淨。...(雜語)如水與波,水與波相別,故云不即,水波之性無別,故云不離。如言不一不異也。圓覺經曰:不即不離,無縛無脫...佛說療痔病經...(印光大師校印本)...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...
我們今生造的業我們知道,我們可以向佛菩薩發露,對不對?但是我們過去造了什麼業,我們不知道,所以佛菩薩,也想到...
佛教傳到中國以後,總共經歷了兩千年的時間,我們回顧中國佛教的歷史,我們可以發覺,印度的佛教傳到中國以後,在大...
佛門僧侶,素有苦行僧之稱,他們生活雖清苦,但長壽者比比皆是。究其原因,除了清心寡慾外,還在於佛家從古到今積累...
【淡然安靜守護慈悲】 別期望所有人都能懂你,那是不可能的。更不需要強求著去懂所有人,那是隨緣的。大千世界,每...佛教中常說的菩提心全稱阿耨多羅三藐三菩提心。又作無上正真道意、無上菩提心、無上道心、無上道意、無上心、道心、...
清明,是我國農曆的二十四節氣之一。中國傳統的清明節約始於周代,距今已有二千五百多年的歷史,幾乎與佛教的歷史一...(2007年1月9日至2月5日,深圳弘法寺舉行禪七法會,本老每個禪七開示時都到禪堂講開示。此文根據本老第三個禪七開示...
疏文 舉名者,佛有無量德,今但四字名號,足以該之。以彌陀即是全體一心,心包眾德,常樂我淨,本覺始覺,真如佛性...
修淨土五念門
【三藏法數】
[出無量壽經論] 一禮拜門謂修淨土之人。清淨身業。面對阿彌陀如來。一心翹勤。恭敬禮拜。願生彼國。是名禮拜門。(梵語阿彌陀。華言無量壽。)二讚歎門謂修淨土之人。清淨口業。稱嘆如來名號功德光明智相。如實修行。求生彼國。是名讚歎門。三作願門謂修淨土之人。清淨意業。發大誓願。如實修行奢摩他。求生彼國。是名作願門。(梵語奢摩他。華言止。謂止息散亂之心也。)四觀察門謂修淨土之人。用觀觀察。則有三種。一觀察彼佛國土功德莊嚴。二觀察何彌陀佛功德莊嚴。三觀察彼諸
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(人名)烏窠道林禪師,姓潘,名香光,富陽人也。九歲出家。二十一,於荊州果願寺受具。後詣長安西明寺復禮法師處,...
佛陀蜜多
淨財易物不須更淨
能結事
根本正行論
違理心
七轉識
袈裟十二名
非有非空
世界和平塔
說戒座上告清淨法
不即不離
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨
【大藏經】佛說十善業道經

過去世不知道造了什麼業,應該如何懺悔

十方佛土中,唯有一乘法

佛門秘傳除病健身法

每個人都不容易,不要輕易去傷害任何人
求生淨土者,亦需發菩提心

清明節佛弟子怎樣做才對已故親人最有利
本煥老和尚:禪七開示


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