佛弟子文庫 > 三藏法數 > 正文
(人名)黃梅山在黃州府黃梅縣,禪宗五祖弘忍,居黃梅山東禪院,因稱黃梅。大明一統志六十一曰:黃州府黃梅山,在黃...(術語)咒劍而作成就,劍現光焰,得變身而成持明仙,飛騰於虛空,是名持劍明仙。見聖迦抳金剛童子儀軌上。...序分、正宗分、流通分。序分是講明這一部經是為了甚麼因緣而說的;正宗分是這一部經的正文;流通分是勸大家把這一部...亦名:長衣一日成 行事鈔·二衣總別篇:「鼻奈耶雲,長衣者一日成故。」資持記釋云:「彼雲,大衣五日成,七條四日...(一)乃眾生輪迴六道所受之八種苦果,為四諦中苦諦之主要內容。即:(一)生苦,有五種,即:(1)受胎,謂識托母胎之時...自己知道已經獲得解脫的智慧,也就是觀照常明通達無礙的後得智。...(一)(?~1001)即宋代譯經僧法天之封號。為中天竺人,開寶六年(973)至我國。太平興國七年(982),奉詔入居太平...(548~?)唐初僧。瀛州(河北)人,俗姓樂。十六歲遇一沙門,聽其講述三世輪迴之苦,雅會夙懷,萌出家之念,遂依...(1837~1909)清代政治家。河北南皮人。字孝達,一字香濤。十六歲即鄉試合格,併舉進士,屢督學典試,注重經史實學...【有三種人其恩難報】 p0559 大毗婆沙論六十六卷八頁云:一者、有人為他說法,令捨家法,趣於非家,剃除鬚髮,...(術語)宗旨之元由也。止觀一曰:行人若聞付法藏,則識宗元。...毗尼日用切要...准提咒持誦儀軌...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...今天講的題目是《學佛先學做人》,分兩部分來談: 第一部分 學習佛法 認識宇宙人生的真相 佛法就是認識宇宙人生真相...上個月,一項關於巧克力牛奶可以有利於青少年從腦震盪中恢復的研究被質疑,一點也不奇怪,這項研究是由乳製品行業進...
佛陀告訴我們生命像無止盡的水流,不是今生才開始,我們曾經有很多次的生命經驗,歷代祖師聖賢基本上把我們內心世界...
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我們剛開始在修無分別智時候,當然第一個要遠離的就是我執的相貌,就是你不要老是在你這樣的個體生命打轉,它只是你...
阿彌陀佛的名號當中凝聚著無量光、無量壽兩種核心功德:建立他名號的綱骨。 為什麼說我們念阿彌陀佛名號就是止觀雙...
【原文】 今念佛求生淨土,正返迷歸悟,至圓至頓,概以夢幻掃之,可乎哉? 今人於夢幻妻子家緣不能當下割捨,夢幻功...
【若諸有情,心多懈怠,勸修精進。】 若諸有情,心多懈怠,精進不起來,給他講精進度。 【若諸有情,心多散亂,勸修...
六種本跡
【三藏法數】
[出宗鏡錄] 本謂根本。如樹之有根也。跡猶足跡。如人依處則有行跡。故名本跡。一理事本跡謂從實相真諦之理為本。出生一切諸法。俗諦之事為跡。此跡雖名為事。乃理中所具之事。亦屬於理。故名理事本跡。(真諦者。謂泯絕一切法也。俗諦者。謂建立一切法也。)二理教本跡謂如上理之與事。俱不可說。皆名為本。本即理也。說理說事。皆名為跡。跡謂教也。故名理教本跡。三教行本跡謂如上理事之教。皆名為本。稟教修行。名之為跡。故名教行本跡。四體用本跡謂如上稟教修行契理。證於
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修行人只把煩惱斷除叫做子斷,若連果報的身體也斷了即叫做果斷。...
黃梅
持劍明仙
三分
長衣約時顯相
八苦
解脫知見
傳教大師
慧休
張之洞
有三種人其恩難報
宗元
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】吉祥經
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念佛如同醒夢


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